LIFE-STUDY OF MATTHEW
MESSAGE ELEVEN
মথি সুসমাচারের জীবন-অধ্যয়ন
বাণী এগারো
রাজার অভিষেক
(4)
III . পরীক্ষিত
এই বাণীতে আমরা নবনিযুক্ত রাজার পরীক্ষিত বিষয়ে আসি (৪:১-১১)। তাঁর অভিষেকের পরে, প্রভু পরীক্ষিত হলেন। ঈশ্বরের পরিচালনার ক্রমটি সর্বদা নির্বাচন, অভিষেক এবং পরীক্ষা। বিবাহিত জীবনে এর একটি দৃষ্টান্ত রয়েছে। বিয়ে করার আগে, আপনাকে অবশ্যই একটি নির্বাচন করতে হবে। আপনি যে অনেককে বিয়ে করতে পারতেন তাদের মধ্যে আপনি একজনকে বেছে নিয়েছেন। বাছাইয়ের পরে আসে নিয়োগ, আর নিয়োগের পর এলো পরীক্ষা। প্রায় প্রতিটি বিবাহিত দম্পতি বিবাহ পরীক্ষায় ব্যর্থ হয়েছে। যদিও নিয়োগে আমরা সফল হলেও পরীক্ষায় সফল হইনি।
স্বর্গীয় রাজা অভিষিক্ত ও নিযুক্ত হওয়ার পর। তাঁকে পবিত্র আত্মার নেতৃত্বে মরুভূমিতে পরীক্ষা করার জন্য নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। তিনি নিজে মরুভূমিতে যান নি; তিনি সেখানে মহান পবিত্র আত্মার দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল যিনি তাঁর উপর অবতীর্ণ হয়েছিলেন। বিবাহিত জীবনে ঈশ্বর আমাদেরও পরীক্ষায় নিয়ে যাবেন। অনেক অল্পবয়সী ভাই ও বোন ঈশ্বরের কাছে এই বলে অভিযোগ করেছে, “প্রভু, আমার বিয়ের আগে আমি অনেক প্রার্থনা করেছিলাম। অবশেষে আপনি আমাকে বলেছিলেন যে এটি আপনার ইচ্ছা ছিল যে আমি এটিকে বিয়ে করব, এটি সেই ব্যক্তি যাকে আপনি আমার জন্য প্রস্তুত করেছিলেন। প্রভু, আপনি জানেন আমি প্রথমে আগ্রহী ছিলাম না, কিন্তু আপনার সার্বভৌমত্বে আপনি আমাদের একত্রিত হওয়ার ব্যবস্থা করেছিলেন। কিন্তু আজকের অবস্থা দেখুন। তুমি আমাকে যা দিয়েছ তার দিকে তাকাও। এটা কি তোমার ভুল নাকি আমার?” প্রভু বা আপনি ভুল করেননি। এটা প্রভুর পরীক্ষা।
আমি বিশ্বাস করি যে সমস্ত বিবাহই সার্বভৌম, এমনকি যেগুলিকে সবচেয়ে ভুল বলে মনে হয়। তাঁর সার্বভৌম অনুমতি ছাড়া ঈশ্বরের সন্তানদের কিছুই ঘটে না। আমরা জানি যে সমস্ত জিনিস আমাদের ভালোর জন্য একসাথে কাজ করে (রোম. ৮:২৮), এমনকি একটি আপাতদৃষ্টিতে ভুল বিয়ে সহ হয়েছে। কে জানে সঠিক বিয়ে কি? বিবাহিত জীবনে আমার বহু বছরের অভিজ্ঞতা আছে। পঁয়তাল্লিশ বছর আগে, আমি অন্যদের স্পষ্টভাবে, পরিষ্কারভাবে এবং জোর দিয়ে বলতে পারতাম সঠিক বিয়ে কী। কিন্তু আপনি যদি আজ এই প্রশ্নটি করেন, আমি বলব, “আমরা অনন্তকালে প্রবেশ না করা পর্যন্ত আমি এটা জানতে পারব না। বিবাহিত জীবনের এত বছরের অভিজ্ঞতার পরে, আমি সত্যিই জানি না সঠিক বিবাহ কী।” কিন্তু আমি শিখেছি যে ঈশ্বরের সার্বভৌমত্বের অধীনে প্রতিটি বিবাহ সঠিক। অতএব, আপনার সকলেরই সঠিক বিবাহ হয়ে্ছে। ভাইয়েরা, আপনার স্ত্রীই আপনার জন্য সঠিক। বোনেরা, আপনার স্বামীই আপনার জন্য সঠিক। আপনি এটি বিশ্বাস করুন বা না করুন, আপনি আপনার পরিস্থিতি থেকে পালাতে পারবেন না। অল্পবয়সী এবং মধ্যবয়সীরা বেশ কয়েক বছর ধরে বিয়ে করার পর, তারা হয়তো এই সিদ্ধান্তে উপনীত হতে পারে যে তারা ভুল করেছে এবং যদি তারা আবার করতে পারে তবে তারা অন্যভাবে করবে। আমি আপনাকে আশ্বস্ত করতে পারি যে আপনি যদি অনেকবার এটি করতে পারেন, তবুও আপনি মনে করতে পারবেন যে আপনি ভুল করেছেন। যারা বিয়ে করতে চলেছেন তারা প্রায় সকলেই মনে করেন যে তারা সঠিক লোককে পছন্দ করেছেন, কিন্তু কিছু বছর পরে এমন সময় আসতে পারে যে তখন তারা মনে করে যে তারা ভুল ছিল। এর কারণ হল ঈশ্বর আমাদের বিবাহিত জীবনে পরীক্ষা নেন।
প্রভু শুধুমাত্র বিবাহিত জীবনে নয়, মণ্ডলীর জীবনেও আমাদের পরীক্ষা করেন। যখন আমরা প্রথম মণ্ডলীর জীবনে এসেছি, তখন আমরা একটি মণ্ডলী মধুযামিনী অনুভব করেছি। আমরা গৌরবময় মণ্ডলীর জীবন উপভোগ করছিলাম, এবং সবকিছুই ছিল চমৎকার। যাইহোক, শীঘ্র বা পরে আমাদের পরীক্ষা করা হবে। প্রত্যেক ভাইকে প্রাচীনত্বে রাখা হয় এবং পরীক্ষা সাধারণত অন্যান্য প্রাচীনদের কাছ থেকে আসে। শুরুতে সম্ভবত আপনার এলাকায় আপনিই একমাত্র প্রবীণ ছিলেন। আপনাকে সাহায্য করার জন্য অন্য কাউকে খুঁজছিলেন, এবং পরে আপনার সাথে দুজন যোগ দিলেন। বেশ কয়েক মাস পর, আপনারা তিনজনই একে অপরের দ্বারা পরীক্ষিত হলেন। এই অনুমতি প্রভু দিয়ে থাকেন। ঈশ্বরের ধনাধক্ষ্যতার, যখন আমরা কিছুর সাথে নিযুক্ত হওয়ার পরে, আমাদের সর্বদা পরীক্ষা করা হবে। প্রভু যীশুর যদি পরীক্ষার প্রয়োজন হয়, তাহলে আমাদের কেমন হবে?
বহু বছর ধরে আমি এই বাক্যের এই অংশটি পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে বুঝতে পারিনি। যদিও আমি এই অংশে অনেকগুলি বাণী শুনেছি, তবে সেগুলির কোনওটিই এর হৃদয় স্পর্শ করেনি। একটি পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে বোঝার জন্য আমাদের দেখতে হবে যে ঈশ্বরের ধনাধক্ষ্যতায় আমাদের অভিষিক্ত হওয়ার পরে এবং কিছুতে নিযুক্ত হওয়ার পরে সর্বদা পরীক্ষা করা হবে। এমনকি প্রভু যীশুও এর ব্যতিক্রম ছিলেন না। আমরা দেখতে পাব যে, নীতিগতভাবে সমস্ত পরীক্ষা এক।
A . আত্মা দ্বারা পরিচালিত হওয়া
১ পদে বলে, “তখন যীশু, দিয়াবল দ্বারা পরীক্ষিত হইবার জন্য, আত্মা দ্বারা প্রান্তরে নীত হইলেন”। জলে বাপ্তিস্ম নেওয়ার পর এবং ঈশ্বরের আত্মায় অভিষিক্ত হওয়ার পর, যীশু, একজন মানুষ হিসাবে, আত্মার নেতৃত্ব অনুসারে চলেছিলেন। এটি ইঙ্গিত দেয় যে তাঁর মানবতার মধ্যে তাঁর রাজকীয় পরিচর্যা আত্মা অনুসারে ছিল।
প্রথমত, আত্মায় অভিষিক্ত রাজাকে শয়তানের দ্বারা প্রলোভিত হতে পরিচালিত করেছিল। এই প্রলোভনটি প্রমাণ করার জন্য একটি পরীক্ষা ছিল যে তিনি স্বর্গরাজ্যের জন্য রাজা হওয়ার যোগ্য। যিয়াবল অনুবাদ করা গ্রীক শব্দ হল diabolos, যার অর্থ অভিযোক্তা, দোয়ারোপকারী (প্রকা. ১২:৯-১০)। দিয়াবল, যিনি শয়তান, ঈশ্বরের সামনে আমাদের অভিযোগ করে এবং মানুষের সামনে আমাদের দোষারোপ দেয়।
B . চল্লিশ দিন এবং চল্লিশ রাত উপবাস রেখেছিলেন
2 পদে বলছে প্রভু চল্লিশ দিন এবং চল্লিশ রাত উপবাস করেছিলেন। এই চল্লিশ দিন এবং চল্লিশ রাত ছিল পরীক্ষা এবং কষ্টের সময় (দ্বিতী. ৯:৯, ১৮; ১ রাজা. ১৯:৮)। সদ্য অভিষিক্ত রাজাকে আত্মার নেতৃত্বে এমন একটি সময় উপোস করা হয়েছিল যাতে তিনি তাঁর রাজকীয় পরিচর্যায় প্রবেশ করতে পারেন।
C . প্রলোভনকারী প্রলোভন দেওয়া
1 . পাথরগুলিকে রুটিতে পরিবর্তন করা
প্রথম পরীক্ষাটি ছিল মানুষের জীবনযাপনের ক্ষেত্রে, জীবিকা নির্বাহের ক্ষেত্রে। আমাদের আত্মীয়স্বজন এবং শ্বশুরবাড়ির লোকেরা, বিশেষ করে পুরানো প্রজন্মের লোকেরা, আমরা কীভাবে আমাদের জীবনযাপন করব তা নিয়ে সর্বদা উদ্বিগ্ন। তারা বলতে পারে, “প্রভুকে ভালবাসা সবই ঠিক, কিন্তু তাঁকে মূর্খতার সাথে ভালবাসবে না। একটি ভাল জীবনযাপন করার জন্য আপনাকে অবশ্যই আপনার প্রয়োজনীয়তা বিবেচনা করতে হবে।” যখন ১৯৩৩ সালে প্রভুর দ্বারা আমি ভারপ্রাপ্ত হয়েছিলাম এবং তাঁকে আমার চাকরি ছেড়ে দেওয়ার জন্য পরিচালনা করতে দিয়েছিলাম, তখন আমার শ্বশুরবাড়ির লোকেরা বলেছিল, “আপনার একটি ভাল চাকরি আছে। আপনি আপনার পরিবারের যত্ন নিতে এবং অন্যদের সাহায্য করার জন্য চমৎকার অর্থ উপার্জন করছেন। আপনি রবিবার সভাতে কথা বলতে পারেন এবং সপ্তাহে রাতের সভাগুলোতেও চালাতে পারেন। কেন আপনাকে চাকরি ছেড়ে দিতে হবে? অনেকেই এ ধরনের চাকরির জন্য অধীর আগ্রহে খোঁজ করছেন, কিন্তু তা পাওয়ার কোনো সুযোগ নেই। কিন্তু আপনি চলে যাচ্ছেন। আমরা ভাবছি আপনি কিভাবে জীবিকা নির্বাহ করতে পারবেন। আমরা জানি না আপনি কীভাবে আপনার স্ত্রী এবং সন্তানদের যত্ন নেবেন।” আমি তাদের উপদেশ শুনিনি, এবং তারা আমাকে প্রভুর পুরো সময় সেবা করার জন্য আমার চাকরি ছেড়ে দেওয়া থেকে নিরুৎসাহিত করতে পারেনি। বেশ কয়েকবার আমার শ্বশুরবাড়ির লোকেরা এমনকি তাদের ছোট মেয়েকে আমাদের রান্নাঘরে লুকিয়ে দেখতে পাঠিয়েছে আমাদের খাওয়ার জন্য খাবার আছে কিনা। তারা চিন্তিত ছিল যে আমরা ক্ষুধার্ত হতে পারি। আমাদের জীবনযাপনের বিষয়টি আমাদের গভীরভাবে স্পর্শ করে, এমনকি প্রভু যীশুকেও এই বিষয়ে পরীক্ষা করা হয়েছিল।
প্রভুকে চল্লিশ দিন ও চল্লিশ রাত উপোস করার জন্য পরিচালিত করা হয়েছিল। এই চল্লিশ দিন এবং চল্লিশ রাতের পরে, তিনি শারীরিকভাবে ক্ষুধার্ত ছিলেন, এবং প্রলুব্ধকারী তাঁর কাছে এসে বললেন, “তুমি যদি ঈশ্বরের পুত্র হও, তবে বল, যেন এই পাথরগুলি রুটি হইয়া যায়” (প. ৩)। এই প্রস্তাবে প্রভু উত্তর দিয়েছিলেন, “কিন্তু তিনি উত্তর করিয়া কহিলেন, লেখা আছে, “মনুষ্য কেবল রুটিতে বাঁচিবে না, কিন্তু ঈশ্বরের মুখ হইতে যে প্রত্যেক বাক্য নির্গত হয়, তাহাতেই বাঁচিবে" (প. ৪)। অনেক খ্রীষ্টান মনে করেন যে এই সময়ে প্রভু উপোস ছিলেন বলে তিনি কিছুই খাননি। যাইহোক, এই বাক্যটি প্রকাশ করে যে প্রভু যীশু যখন উপবাস করছিলেন, তিনি আহার করছিলেন। শারীরিকভাবে তিনি উপোস ছিলেন, কিন্তু আধ্যাত্মিকভাবে তিনি আহার করছিলেন।
এখানে আমরা একটি গুরুত্বপূর্ণ নীতি দেখতে পাই। প্রভুর পরিচর্যা এবং ধনাধক্ষ্যতায়, যদি আমরা না জানি কিভাবে আমাদের শারীরিক চাহিদা কমাতে হয় এবং আধ্যাত্মিক চাহিদার যত্ন নিতে হয়, আমরা তাঁর পরিচর্যার জন্য যোগ্য নই। প্রভুর পরিচর্যায় যোগ্য হওয়ার জন্য, আমাদের অবশ্যই পরীক্ষা করা উচিত। আমাদের অবশ্যই আমাদের শারীরিক চাহিদাগুলি নির্ধারণ করতে হবে। একটি ভাল জীবনযাপন, ভাল খাবার, ভাল পোশাক এবং উপযুক্ত বাসস্থান সবই গৌণ। আধ্যাত্মিক খাদ্য খাওয়া হল প্রাথমিক বিষয়। তাঁর বাপ্তিস্মের পরপরই, প্রভু যীশুকে এমন একটি পরিস্থিতিতে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল যেখানে তিনি সমগ্র মহাবিশ্বের কাছে ঘোষণা করতে পারেন যে তিনি শারীরিক প্রয়োজনের জন্য নন, তবে তিনি শুধুমাত্র আধ্যাত্মিক প্রয়োজনের যত্ন নেবেন। চল্লিশ দিন ও চল্লিশ রাত পর্যন্ত তিনি শারীরিক চাহিদা ভুলে যাবতীয় শারীরিক খাদ্য পরিত্যাগ করেছিলেন। যাইহোক, তিনি আধ্যাত্মিক প্রয়োজনের যত্ন নিয়েছিলেন। যদিও তিনি তাঁর শারীরিক শরীরকে পুষ্ট করার জন্য খাননি, তিনি তাঁর আত্মার পুষ্টির জন্য প্রচুর পরিমাণে খেয়েছিলেন। শয়তান একেবারে ভুল ভেবেছিল যে প্রভু যীশু মরুভূমিতে সেই দিনগুলিতে খাচ্ছেন না। তিনি যখন শারীরিক খাদ্য থেকে উপবাস করছিলেন, তখন তিনি আধ্যাত্মিক খাদ্য গ্রহণ করছিলেন। আমাদের জীবনযাপনের ক্ষেত্রে এটাই পরীক্ষা।
অনেক স্ত্রী এই ধরনের পরীক্ষা সহ্য করতে পারেনি। প্রত্যেক স্ত্রী তার নিরাপত্তা নিয়ে খুবই চিন্তিত। স্ত্রীরা ভালো খাবার, বস্ত্র, বাসস্থান চায়। অন্য কথায়, তারা একটি ভাল জীবন কামনা করে। এটা অনেক ভাইয়ের কাছে সমস্যা তৈরি করেছে। যদিও এই ভাইদের মণ্ডলীর পথ নেওয়ার জন্য মন ছিল, কিন্তু তাদের স্ত্রীরা তাদের অনুসরণ করতে ইচ্ছুক ছিল না কারণ একটি ভাল জীবনযাপনের কোন নিশ্চয়তা ছিল না। আমরা অনেকেই সাক্ষ্য দিতে পারি যে, আমরা যখন প্রথম মণ্ডলীর পথ ধরতে শুরু করি, তখন আমাদের স্ত্রীরা বলে, “আমাদের ভবিষ্যৎ কী হবে? আমাদের জীবনযাত্রার কী হবে? আমাদের খাদ্য, পোশাক এবং বাসস্থানের কী হবে? আমরা যদি মণ্ডলীর পথ ধরি এবং ঈশ্বরের ধনাধক্ষ্যতার পথে চলব তবে এটি একটি পরীক্ষার মুখোমুখি হতে হবে।
প্রথম পরীক্ষাটি আমাদের অবশ্যই কৃতকার্য হতে হবে তা হল আমাদের জীবনযাপন সংক্রান্ত পরীক্ষা। আমাদের অবশ্যই শারীরিক খাবারের চেয়ে আধ্যাত্মিক খাদ্যের প্রতি বেশি যত্নবান হতে হবে। আমরা বাঁচি বা মরি তা গৌণ। আমরা শুধুমাত্র যত্ন নিতে প্রস্তুত থাকি যে আমাদের আত্মাকে খাওয়ানো, যাতে আমাদের আত্মা ঈশ্বরের বাক্যে, ঈশ্বরের নিজের উপর ভোজন করে।
কিছু যাজক, ধর্মপ্রচারক এবং বাইবেল শিক্ষক মণ্ডলীর পথ দেখেছেন এবং আমার সাথে এটির সম্পর্কে পুঙ্খানুপুঙ্খ কথা বলেছেন। যাইহোক, এই পথটি সংকীর্ণ বুঝতে পেরে তারা এই পথে গেলে তাদের জীবনযাত্রার কী হবে তা নিয়ে উদ্বিগ্ন হয়ে উঠে। এই প্রিয়জনের অনেকের স্ত্রীরা তাদের স্বামীদের এই সংকীর্ণ পথ অবলম্বন করতে রাজি হননি। তারা জানত যে তাদের জীবনযাত্রার মান কম হবে যদি তাদের স্বামীরা মণ্ডলীর পথে চলে যায়।
পঁয়তাল্লিশ বছর আগে চীনে, এই পথটি সত্যিই সংকীর্ণ ছিল এবং আমরা প্রতিদিন আমাদের জীবনযাত্রার পরীক্ষায় আছি। সময়ের পর সময় শুধু এক ডলার আমাদের কাউকে কিছু খাওয়াতে পারে না। এই সংকীর্ণ পথে যেতে হলে আমাদেরকে ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাস রেখে জীবনযাপন করতে হয়। যদিও এটা খুবই কঠিন ছিল, তবুও আমরা বহু বছর ধরে বিশ্বাসের দ্বারা বেঁচে ছিলাম। আমি সাক্ষ্য দিতে পারি যে আমরা সেই পরীক্ষার দিনগুলিতে ঈশ্বর এবং তাঁর বাক্যের উপর ভোজন করেছি যখন আমাদের জীবনযাত্রার মান অনেক নিচে নেমে গিয়েছিল। আমাদের অভিজ্ঞতা মরুভূমিতে প্রভু যীশুর মতোই ছিল। তিনি মরুভূমিতে যেতে চাননি বা নিজের ইচ্ছায় সেখানে যাননি। সেখানে তিনি পবিত্র আত্মার নেতৃত্বে ছিলেন। একইভাবে, আমরা মণ্ডলীর জীবনে মরুভূমিতে ঈশ্বরের দ্বারা পরিচালিত হয়েছিলাম। পঞ্চাশ বছর আগে, মণ্ডলী সত্যিই মরুভূমিতে ছিল। সেই রাতে আমরা কী খাব তা নিয়ে প্রায় প্রতিদিনই আমাদের পরীক্ষা করা হয়েছিল। কিন্তু সেই সময় আমরা ঈশ্বরের বাক্যে ভোজ উপভোগ করতাম। একদিকে, আমাদের খাওয়ার জন্য খুব বেশি শারীরিক খাবার ছিল না, কিন্তু অন্যদিকে, আমরা সমৃদ্ধ বাক্যে ভোজ করেছি।
আজ এই নীতিটি মণ্ডলী জীবনে একই চলছে। মণ্ডলীর পথ নেওয়ার সময়, আমরা প্রথম যে পরীক্ষার মুখোমুখি হব তা হল আমাদের জীবনযাত্রার মানকে কমিয়ে আনা। এটি আমাদের শারীরিক জীবনযাপনের ক্ষেত্রে পরীক্ষা। যে কেউ মণ্ডলীর পথ গ্রহণ করে তাদের দৈনন্দিন জীবনযাপনের এই বিষয়ে পরীক্ষা করা হবে। আমাদের পরীক্ষা করা হবে সমগ্র মহাবিশ্বকে দেখানোর জন্য যে আমাদের উদ্বেগ শারীরিক খাদ্যের জন্য নয়, আধ্যাত্মিক খাদ্যের জন্য। মরুভূমিতে সেই দিনগুলিতে, যীশু তাঁর শারীরিক খাদ্যের জন্য চিন্তিত ছিলেন না, কিন্তু তাঁর আধ্যাত্মিক খাদ্যের জন্য চিন্তিত ছিলেন। তিনি শারীরিকভাবে উপবাস করছিলেন, তবুও তিনি ঈশ্বরের বাক্য খাচ্ছিলেন। মরুভূমিতে তিনি একা রুটি দিয়ে বাঁচেননি; তিনি ঈশ্বরের বাক্যের উপর বসবাস করতেন।
a . ঈশ্বরের পুত্র বলে দাবি করার মাধ্যমে মানুষের অবস্থানকে ত্যাগ করার জন্য প্রলোভিত
এখন আমরা প্রথম পরীক্ষার মূল কথায় আসি। খ্রীষ্টের বাপ্তিস্মের সময়, পিতা আকাশমন্ডল খুলেছিলেন এবং ঘোষণা করেছিলেন, “ইনি আমার প্রিয় পুত্র” (৩:১৭), স্বর্গ থেকে একটি কণ্ঠস্বর ঘোষণা করেছিল যে নাজারেথের একজন ছোট মানুষ পিতা ঈশ্বরের প্রিয় পুত্র। এই ঘোষণার পরপরই, পবিত্র আত্মা এই ব্যক্তিকে মরুভূমিতে নিয়ে গিয়েছিলেন যাতে তিনি পরীক্ষা করতে পারেন যে তিনি তাঁর শারীরিক জীবনের প্রতি যত্নবান হবেন নাকি তাঁর আধ্যাত্মিক জীবনের যত্নবান হবেন। তারপর, পিতা ঈশ্বরের ঘোষণার উপর ভিত্তি করে, প্রলুব্ধকারী এই লোকটিকে এই বলে প্রলুব্ধ করতে এসেছিল, “আপনি যদি ঈশ্বরের পুত্র হন, তাহলে বলুন, যেন এই পাথরগুলো রুটি হয়ে যায়” (প. ৩)। শয়তান যেন বলছে, “আমরা চল্লিশ দিন আগে ঈশ্বর পিতার ঘোষণা শুনেছি যে আপনিই প্রিয় পুত্র। এখন আপনি যদি সত্যিই ঈশ্বরের পুত্র হন, তা প্রমাণ করার জন্য কিছু করুন। শুধু বলুন, 'পাথর, আমি চাই তুমি রুটি হয়ে যাও।' আপনি যদি ঈশ্বরের পুত্র হন, তবে আপনাকে অবশ্যই নিজের কাছে এবং আমার কাছে এবং সমগ্র মহাবিশ্বের প্রত্যেকের কাছে এমন কিছু করে প্রমাণ করতে হবে যা অন্য কেউ করতে পারে না।”
সদ্য অভিষিক্ত রাজা একজন মানুষের মাটিতে দাঁড়িয়ে তাঁর মানবতায় উপবাস করেছিলেন। যাইহোক, তিনি ঈশ্বরের পুত্রও ছিলেন, যেমন পিতা ঈশ্বর তাঁর বাপ্তিস্মের সময় ঘোষণা করেছিলেন। স্বর্গরাজ্যের জন্য তাঁর পরিচর্যা সম্পন্ন করতে তাঁকে ঈশ্বরের শত্রু, শয়তান, শয়তানকে পরাজিত করতে হয়েছিল। এটি তাকে একজন মানুষ হিসাবে করতে হবে। তাই, তিনি ঈশ্বরের শত্রুর মোকাবিলা করার জন্য একজন মানুষ হিসাবে দাঁড়িয়েছিলেন। দিয়াবল, শয়তান এটি জেনে, তাঁকে মানুষের অবস্থান ছেড়ে ঈশ্বরের পুত্র হিসাবে তাঁর অবস্থান গ্রহণ করতে প্রলুব্ধ করেছিল। চল্লিশ দিন আগে, ঈশ্বর পিতা স্বর্গ থেকে ঘোষণা করেছিলেন যে তিনি পিতার প্রিয় পুত্র। সূক্ষ্ম প্রলোভনকারী ঈশ্বর পিতার সেই ঘোষণাকে তাঁকে প্রলুব্ধ করার স্থল হিসাবে গ্রহণ করেছিল। তিনি যদি শত্রুর সামনে ঈশ্বরের পুত্র হিসাবে তাঁর অবস্থান গ্রহণ করেন, তবে তিনি তাকে পরাজিত করার অবস্থান হারিয়ে ফেলতেন।
পাথর রুটি হয়ে উঠলে অবশ্যই একটি অলৌকিক ঘটনা হবে। এটি শয়তান দ্বারা প্রলোভন হিসাবে প্রস্তাব করা হয়েছিল। অনেক সময় নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে একটি অলৌকিক কাজ করার চিন্তা শয়তানের কাছ থেকে প্রলোভন আসে। প্রথম মানুষ আদমের শয়তানের প্রলোভন খাওয়ার বিষয়ে উদ্বিগ্ন ছিল (যোহন ৩:১-৬)। এখন দ্বিতীয় মানুষ, খ্রীষ্টের প্রতি তার প্রলোভনও খাওয়ার বিষয়ে উদ্বিগ্ন ছিল। খাওয়া সর্বদা শয়তান দ্বারা মানুষকে ফাঁদে ফেলার জন্য ব্যবহৃত একটি ফাঁদ।
b . একজন মানুষের অবস্থানে দাঁড়িয়ে প্রলুব্ধকারীকে পরাজিত করা
৪ পদে বলে, “কিন্তু তিনি উত্তর করিয়া কহিলেন, লেখা আছে, “মনুষ্য কেবল রুটিতে বাঁচিবে না, কিন্তু ঈশ্বরের মুখ হইতে যে প্রত্যেক বাক্য নির্গত হয়, তাহাতেই বাঁচিবে।" প্রলুব্ধকারী নতুন রাজাকে ঈশ্বরের পুত্র হিসাবে তাঁর অবস্থান নিতে প্রলুব্ধ করেছিল। কিন্তু তিনি শাস্ত্রের বাক্য দিয়ে উত্তর দিয়েছিলেন, “মানুষ”, ইঙ্গিত করে যে তিনি শত্রুর সাথে মোকাবিলা করার জন্য মানুষের অবস্থানে দাঁড়িয়েছিলেন। মন্দ আত্মারা যীশুকে ঈশ্বরের পুত্র বলে সম্বোধন করেছিল (৮:২৯), কিন্তু মন্দ আত্মারা স্বীকার করেনি যে যীশু দেহে এসেছিলেন (১ যোহন ৪:৩), কারণ যীশুকে একজন মানুষ হিসাবে স্বীকার করলে তারা পরাজিত হবে। যদিও শয়তানরা যীশুকে ঈশ্বরের পুত্র হিসাবে স্বীকার করে, শয়তান চায় না যে লোকেরা বিশ্বাস করুক যে তিনি ঈশ্বরের পুত্র, কারণ এটি করলে লোকেরা রক্ষা পাবে (যোহন ২০:৩১)।
প্রভু যীশুর দ্বারা প্রলুব্ধকারীর কাছে “মানুষ” বাক্যটি একটি হত্যা বাক্য ছিল। প্রভুর মনে হচ্ছিল, “শয়তান, আমাকে ঈশ্বরের পুত্র হিসাবে আমার অবস্থান গ্রহণ করতে প্রলুব্ধ করবেন না। আমি একজন মানুষ হিসেবে এখানে এসেছি। যদি আমি কেবল ঈশ্বরের পুত্র হতাম, আমি কখনই এখানে থাকতে পারতাম না এবং আমি কখনই তোমার দ্বারা প্রলুব্ধ হতে পারতাম না। কিন্তু আমি একজন মানুষ বলেই আমাকে প্রলুব্ধ করা হচ্ছে। শয়তান, আমি জানি তুমি ঈশ্বরের পুত্রকে ভয় পাও না, কিন্তু তুমি মানুষকে ভয় পাও। প্রথম মানুষটি, যে মানুষটি ঈশ্বর তোমাকে পরাজিত করার জন্য এবং তাঁর উদ্দেশ্য পূরণ করার জন্য সৃষ্টি করেছেন, তিনি তোমার কাছে পরাজিত হয়েছেন। এইভাবে, ঈশ্বর আমাকে দ্বিতীয় মানুষ হিসাবে তোমাকে পরাজিত করার জন্য পাঠিয়েছেন। এখন তুমি আমাকে ঈশ্বরের পুত্র হিসাবে আমার অবস্থান গ্রহণ করার জন্য একজন মানুষ হিসাবে আমার অবস্থান ছেড়ে দিতে প্রলুব্ধ করছ। কিন্তু আমি তোমাকে বলছি, শয়তান, আমি এখানে একজন মানুষ হিসেবে দাঁড়িয়ে আছি।”
যদিও দিয়াবল চিৎকার করে বলেছিল, “ঈশ্বরের পুত্র”, দিয়াবলেরা স্বীকার করে না যে যীশু একজন মানুষ হিসেবে এসেছিলেন। তারা স্বীকার করবে যে তিনি ঈশ্বরের পুত্র, কিন্তু তারা স্বীকার করবে না যে তিনি একজন মানুষ। যে কারণে দিয়াবলেরা চায় না যে কেউ বিশ্বাস করুক যে খ্রীষ্ট ঈশ্বরের পুত্র, যে কেউ তা করবে সে পরিত্রাণ পাবে। কিন্তু তারা যীশুকে একজন মানুষ হিসেবে চিনতে সাহস করে না; যদি তারা তা করে তবে তারা পরাজিত হবে। দিয়াবলদের সাথে মোকাবিলা করার ক্ষেত্রে, যীশু হলেন মানবপুত্র। আমাদের পাপীদের রক্ষা করার জন্য, তিনি ঈশ্বরের পুত্র। যখন আমরা তাঁকে ঈশ্বরের পুত্র হিসাবে বিশ্বাস করি, তখন আমরা পরিত্রাণ পাই। কিন্তু ভূতরা যদি তাঁকে মানবপুত্র হিসেবে চিনতে পারে, তাহলে তারা পরাজিত হবে। অতএব, প্রভু যীশু শয়তানকে পরাস্ত করার জন্য একজন মানুষ হিসাবে শক্ত অবস্থান নিয়েছিলেন। এই প্রথম পরীক্ষায় শয়তান পরাজিত হয়েছিল কারণ যীশু একজন মানুষের অবস্থান নিয়েছিলেন।
সদ্য অভিষিক্ত রাজা শত্রুর প্রলোভনের মোকাবিলা করেছিলেন তাঁর নিজের কথার দ্বারা নয়, কিন্তু শাস্ত্রের বাক্যের দ্বারা, দ্বিতীয় বিবরণ ৮:৩ উদ্ধৃত আছে। এই বাক্যটি ইঙ্গিত করে যে প্রভু যীশু শাস্ত্রের ঈশ্বরের বাণীকে তাঁর রুটি হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন এবং তাতে বাস করেছিলেন। ৪ পদে "বাক্য" অনুবাদ করা গ্রীক শব্দটি হল rhema। rhema, তাত্ক্ষণিক শব্দ, logos থেকে পৃথক, ধ্রুবক শব্দ। এই প্রলোভনে, প্রভুর দ্বারা দ্বিতীয় বিবরণ থেকে উদ্ধৃত সমস্ত বাক্য ছিল logos, শাস্ত্রের ধ্রুবক শব্দ। কিন্তু যখন তিনি তাদের উদ্ধৃত করলেন, তখন তারা rhema হয়ে গেল, তাৎক্ষণিক বাক্যটি তাঁর পরিস্থিতির জন্য প্রযোজ্য হয়ে উঠে।
ঈশ্বর-নিশ্বসিত প্রত্যেক শাস্ত্রলিপি (২ তীম. ৩:১৬)। অতএব, শাস্ত্রের বাক্যগুলি হল সেই বাক্য যা ঈশ্বরের মুখ থেকে বেরিয়ে আসে।
2 . মন্দিরের ডানা থেকে নিজেকে নিচে ফেলার
a . ঈশ্বর তাঁকে রক্ষা করবেন এমন একটি দেখাতে প্রলুব্ধ করা
৫ পদে বলে, “তখন দিয়াবল তাঁহাকে পবিত্র নগরে লইয়া গেল, এবং ধর্মধামের দানায় দাঁড় করাইল।” নতুন রাজার প্রতি শয়তানের প্রথম প্রলোভন মানুষের জীবনযাপনের ক্ষেত্রে ছিল। এতে পরাজিত হয়ে, তিনি তার দ্বিতীয় প্রলোভনকে ধর্মে পরিণত করেন, নতুন রাজাকে মন্দিরের ডানা থেকে তিনি ঈশ্বরের পুত্র বলে প্রলুব্ধ করেন। ৬ পদে শয়তান তাঁকে বললেন, তুমি যদি ঈশ্বরের পুত্র হও, তবে নিচে ঝাঁপ দিয়া পড়, কেননা লেখা আছে, তিনি আপন দূতগণকে তোমার বিষয়ে আজ্ঞা দিবেন, আর তাঁহারা তোমাকে হস্তে করিয়া তুলিয়া লইবেন, পাছে তোমার চরণে প্রস্তরের আঘাত লাগে।” এটা করার জন্য প্রভু যীশুর কোন প্রয়োজন ছিল না। ঈশ্বরের পুত্র হিসাবে তিনি একটি অলৌকিক উপায়ে জিনিসগুলি করতে সক্ষম ছিলেন তা দেখানোর জন্য এটি কেবল একটি প্রলোভন ছিল। ধর্মে অলৌকিকভাবে কাজ করার যে কোন চিন্তাই কিন্তু শয়তানের প্রলোভন একটা উপায়।
দ্বিতীয় পরীক্ষাটি ছিল ধর্মের বিষয়। ধর্মের সবচেয়ে উত্তেজনাপূর্ণ বিষয় হল অলৌকিক ঘটনা। মানুষের ধারণা অনুযায়ী, অলৌকিকতা নেই এমন যে কোনো ধর্মই শক্তিহীন; সবচেয়ে শক্তিশালী ধর্ম হল অলৌকিকতার ধর্ম। অতএব, শয়তান নতুন রাজাকে মন্দিরের ডানায় নিয়ে আসে এবং দূতেরা তাঁকে রক্ষা করবে বলে তাঁকে সেখান থেকে লাফ দিতে প্রলুব্ধ করেছিল। ভাববেন না যে এই ধরনের কাজ করার চিন্তা আপনার কখনও আসেনি। আমার প্রথম দিনগুলিতে আমি প্রায়ই লোকেদের দেখানোর জন্য কিছু করার কথা ভাবতাম যে আমি একজন অতিপ্রাকৃত ব্যক্তি এবং আমার অতিপ্রাকৃত ক্ষমতা রয়েছে। আপনি আপনার খ্রীষ্টান জীবনে এই ধরনের ধারণা কি ছিল না? কখনও কখনও আমাদের পরীক্ষা করা হয় যখন কিছু করার প্রয়োজন হয়, এবং অন্য সময়ে যখন কোন প্রয়োজন নেই তখন আমরা পরীক্ষা করি। এই ক্ষেত্রে, যীশুর মন্দিরের ডানা থেকে লাফ দেওয়ার দরকার ছিল না।
কখনও কখনও একটি অলৌকিক প্রয়োজন আছে বলে মনে হবে। একবার আমার ছোট ফুফু গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়েছিল। তখন আমি তার আরোগ্যের জন্য প্রার্থনা করে নিজেকে একটি প্রদর্শন করতে প্রলুব্ধ হয়েছিলাম। আমি ভাবলাম, “এখন আমার শ্বশুর ও আত্মীয়দের কাছে প্রমাণ করার সময় এসেছে যে আমি একজন চমৎকার মানুষ। আমি শুধু একটা প্রার্থনা করব, এবং আমার ফুফু সুস্থ হবেন। বাইবেল কি বলে না যে যীশু সুস্থ করেন, তিনি গতকাল, আজ এবং চিরকাল একই, এবং আমাদের অবশ্যই অন্যদের জন্য প্রার্থনা করতে হবে? আমি যদি আমার ভাইয়ের জন্য এই অলৌকিক কাজটি করি, আমার শাশুড়ি নিশ্চিত হবেন যে আমি একজন অতিপ্রাকৃত ব্যক্তি। তার চোখে আমি খুব ধার্মিক, প্রতিদিন ঈশ্বর, খ্রীষ্ট এবং বিশ্বাস সম্পর্কে কথা বলি। কল্পনা করুন কি হবে যদি আমি আমার ফুফুর কাছে যাই এবং বলি, ‘প্রভু যীশু, তাকে সুস্থ করুন,’ এবং তিনি সঙ্গে সঙ্গে উঠে দাঁড়ান! তিনি কেবল সুস্থ হবেন না, আমি উদ্ভাসিত হব। আমার শাশুড়ির চোখে আমি কী চমৎকার মানুষ হতাম!” এটি কি প্রভুর অভিষেক, প্রভুর নেতৃত্ব এবং নির্দেশনা ছিল, নাকি এটি একটি প্রলোভন ছিল? নিশ্চয় এটা একটা প্রলোভন ছিল। আপনি কি অতীতে এমন প্রলোভন পাননি?
অনেক অল্পবয়সী খ্রীষ্টানদের অলৌকিক কাজ সম্বন্ধে অদ্ভুত ধারণা রয়েছে। কেউ কেউ বলতে পারে, “যেহেতু আমি প্রভুর অনুসরণকারী এবং আমি আমার ইম্মানুয়েল হিসাবে প্রভুর উপস্থিতিতে আছি, তাই অন্যদের দেখানোর জন্য আমাকে কিছু করতে হবে যে ঈশ্বর আমার সাথে আছেন।” আমি একজন প্রিয় ভাইকে জানি যার এমন চিন্তা ছিল। প্রভু তার সাথে আছেন বলে নিশ্চিত হয়ে তিনি প্রভুকে কিছু দিনের মধ্যে তাকে দুই লক্ষ ডলার দিতে বললেন। তিনি বললেন, “প্রভু, তোমাকে অবশ্যই লোকদের দেখাতে হবে যে তুমি আমার সাথে এক। তাদের দেখাতে হবে যে, আমি তোমার নামে যা চাই, তুমি আমাকে তাই দেবে। প্রভু, আমি তোমার কাছে দুই লাখ ডলার চাচ্ছি। নির্দিষ্ট সংখ্যক দিনের মধ্যে, তোমাকে অবশ্যই এটি আমাকে দিতে হবে।" এই ভাই খাওয়া-ঘুম বন্ধ করে এই পরিমাণ টাকার জন্য দোয়া করতে লাগলেন। এটা কি ধরনের প্রার্থনা ছিল? নিজেকে দেখাতে মন্দিরের ডানা থেকে লাফিয়ে উঠল। নীতিগতভাবে আমরা সবাই এটি অনেকবার করেছি। প্রত্যেক খ্রীষ্টানকে এই ভাবে প্রলুব্ধ করা হয়েছে।
শয়তান যদি আমাদের জীবনযাপনের ক্ষেত্রে আমাদের প্রলুব্ধ না করে তবে সে আমাদের ধর্মের ক্ষেত্রে প্রলুব্ধ করবে। আপনি ধর্মে একজন মহান ব্যক্তি হতে চান, একজন শক্তিশালী ব্যক্তি হিসাবে স্বীকৃত পেতে চান। অন্য সকলকে অবশ্যই মন্দিরের ডানা থেকে নীচে নামতে হবে, তবে আপনি, একজন অতিপ্রাকৃত ব্যক্তি, যিনি অন্যদের চেয়ে বেশি শক্তিশালী, লাফ দিতে পারেন। এতে করে আপনি খ্রীষ্টধর্মে মহান হয়ে উঠবেন। সমস্ত ধর্মীয় “বড় প্রচেষ্টা" যারা এই প্রলোভনের কাছে আত্মসমর্পণ করেছে। আপনি যদি খ্রীষ্টধর্মে বিখ্যাত হয়ে থাকেন, যদি আপনি একজন অতিপ্রাকৃত ব্যক্তি হিসেবে পরিচিতি লাভ করতে সফল হন, তাহলে আপনি ইতিমধ্যেই এই প্রলোভনের কাছে আত্মসমর্পণ করেছেন। আপনি ইতিমধ্যে শত্রুর কাছে পরাজিত হয়েছেন। যাইহোক, আপনি যদি এই পরীক্ষায় শত্রুকে পরাজিত করতে চান তবে আপনাকে অবশ্যই মন্দির থেকে লাফিয়ে উঠতে হবে না। বরং যতটা সম্ভব ধীরে ধীরে তা থেকে নেমে যেতে হবে। অন্যকে ভাবতে দিন যে আপনি দুর্বল এবং অযোগ্য। তবে আপনাকে অবশ্যই নিজেকে বলতে হবে, “আমি ক্ষমতায় যাচ্ছি না। জীবনের পথে হাঁটছি। আমি ক্ষমতার জন্য চিন্তা করি না - আমি জীবনের জন্য চিন্তা করি।" এটা বলা সহজ, কিন্তু এটা করা কঠিন। যখন সুযোগটি নিজেকে উপস্থাপন করে ফেলে, যদিও আপনি মন্দিরের ডানা থেকে লাফ দিতেও না পারেন, আপনি নীচে দৌড়াবেন, অন্তত দেখাবেন যে আপনি একজন ভাল দৌড়বিদ, অন্যদের চেয়ে দ্রুত দৌড়াতে সক্ষম। তবুও, আমরা যদি শত্রুকে পরাজিত করি তবে আমাদের অবশ্যই অন্যকিছু হয়েছেন। আপনি কেউ বা অন্য কিছু প্রমাণ করার জন্য কখনও কিছু করবেন না। অন্যকে ভাবতে দিন যে আপনি কিছুই নন। প্রকৃতপক্ষে, আমি কিছুই নই, এবং আমার খ্রীষ্টই সবকিছু। আপনি যদি কেউ না হওয়ার অবস্থান নেন তবে আপনি শত্রুকে হত্যা করবেন। তুমি প্রলোভনকে মেরে ফেলতে পারবে।
b . ঈশ্বরকে প্রলুব্ধ না করে প্রলুব্ধকারীকে পরাজিত করা
যখন শয়তান যীশুকে মন্দিরের ডানা থেকে নিজেকে নিচে ফেলে দেওয়ার জন্য প্রলোভিত করেছিল, তখন যীশু তাকে বলেছিলেন, “আবারও লেখা আছে, আবার লেখা আছে, “তুমি আপন ঈশ্বর প্রভুর পরীক্ষা করিও না” (প. ৭)। কারণ প্রভু যীশু তাকে প্রথমবার শাস্ত্রের উদ্ধৃতি দিয়ে পরাজিত করেছিলেন, প্রলোভনকারী তার পথ অনুকরণ করেছিল এবং তার দ্বিতীয় প্রলোভনে তাঁকে শাস্ত্রের উদ্ধৃতি দিয়েও প্রলোভিত করেছিল, যদিও একটি সূক্ষ্ম উপায়ে ছিল। একটি দিক থেকে কোন বিষয়ে শাস্ত্র উদ্ধৃত করার জন্য আমাদের অন্য দিকটিরও যত্ন নেওয়া প্রয়োজন, যাতে প্রলোভনকারীর প্রতারণা থেকে রক্ষা করা যায়। প্রলুব্ধকারীর দ্বিতীয় প্রলোভনকে মোকাবেলা করার জন্য নতুন রাজা এখানে এটিই করেছিলেন। অনেক সময় আমাদের প্রলুব্ধকারীকে বলতে হবে, “আবার লেখা আছে।"
প্রভু যীশু শাস্ত্রের উদ্ধৃত থেকে প্রথম প্রলোভনে শয়তানকে পরাজিত করেছিলেন। সুতরাং, দ্বিতীয় পরিক্ষায়, প্রলুব্ধকারী নিজেই এইগুলোর উদ্ধৃত এনেছেন। মনে হচ্ছিল তিনি বলছেন, “যীশু, আপনি বাইবেল উদ্ধৃত করেছেন। আমি বাইবেলও জানি। আমি আপনার কাছে একটি পদ উদ্ধৃত করি।” কিন্তু প্রভু যীশু বললেন, “এটা আবার লেখা আছে।” “আবার” বাক্যটি খুব শক্তিশালী। মনে করবেন না যে আপনি বাইবেল উদ্ধৃত করতে পারেন এবং শত্রু তা পারে না। শয়তান আপনার চেয়ে বেশি বাইবেল জানে। অতএব, সর্বোত্তম সুরক্ষা হল ভারসাম্য বা নিশ্চিতকরণ হিসাবে আবার একটি বাক্য থাকা। অতঃপর দ্বিতীয় পরিক্ষাযতেও শত্রু পরাজিত হবে।
প্রভু যীশু শয়তানকে বলেছিলেন, “তুমি আপন ঈশ্বর প্রভুর পরীক্ষা করিও না" (প. ৭)। ঈশ্বরকে প্রলুব্ধ করবেন না। মন্দিরের ডানায় গিয়ে নিজেকে নিক্ষেপ করবেন না। আপনি যদি দুর্ঘটনাক্রমে নিজেকে সেখানে খুঁজে পান তবে আপনাকে অবশ্যই নীচে আসার পথ খুঁজে বের করতে হবে। কিন্তু ইচ্ছাকৃতভাবে সেখানে যাওয়া উচিত নয়। আপনি যদি ভুলবশত সেখানে থাকেন, তাহলে প্রভুর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করুন এবং আপনাকে ধাপে ধাপে হাঁটতে সাহায্য করুন। কিন্তু একটি দেখানোর মত নিজেকে নিচে নিক্ষেপ করবেন না। তুমি কেউ নও। প্রভু যীশু ঈশ্বরকে প্রলুব্ধ করার জন্য তার প্রস্তাব গ্রহণ না করে প্রলোভনকে পরাস্ত করেছিলেন।
3 . দিয়াবলের উপাসনা করা
a . বিশ্বের রাজ্য এবং তাদের গৌরব অর্জন করতে প্রলুব্ধ
৮ এবং ৯ পদে বলে, “আবার দিয়াবল তাঁহাকে অতি উচ্চ এক পর্বতে লইয়া গেল, এবং জগতের সমস্ত রাজ্য ও সেই সকলের প্রতাপ দেখাইল, 9 আর তাঁহাকে কহিল, তুমি যদি ভূমিষ্ঠ হইয়া আমাকে প্রণাম কর, এই সমস্তই আমি তোমাকে দিব। ধর্মীয় ক্ষেত্রে তার প্রলোভনে পরাজিত, এইবার এই বিশ্বের রাজ্যের গৌরবের জন্য শয়তান তার তৃতীয় প্রলোভন নতুন রাজার কাছে পেশ করেছিল। তিনি তাঁকে পৃথিবীর সমস্ত রাজ্য এবং তাদের গৌরব দেখালেন। সূক্ষ্মের প্রলোভন সর্বদা এইভাবে আসে: প্রথমত, মানুষের জীবনযাত্রায়; দ্বিতীয়ত, ধর্মে; এবং তৃতীয়ত, জাগতিক গৌরব। যে কোন প্রলোভনে এই তিনটি জিনিস উপস্থিত থাকবে। তৃতীয় প্রলোভন হল জাগতিক গৌরব, পদোন্নতি, উচ্চাকাঙ্ক্ষা, অবস্থান এবং একটি প্রতিশ্রুতিশীল ভবিষ্যতের বিষয়। এ সবই জগতের গৌরব।
লূক ৪:৬ বলে যে বিশ্বের রাজ্য এবং তাদের গৌরব শয়তানের হাতে তুলে দেওয়া হয়েছিল; অতঃপর, যাকে ইচ্ছা তিনি সেগুলো দেন। তার পতনের আগে, প্রধান দূত হিসেবে শয়তানকে ঈশ্বর নিযুক্ত করেছিলেন বিশ্বের শাসক হতে (যিহি. ২৮:১৩-১৪)। এইভাবে, তাকে এই বিশ্বের শাসক বলা হয় (যোহন ১২:৩১), এই বিশ্বের সমস্ত রাজ্য এবং তাদের গৌরব তার হাতে রয়েছে। উপাসনাকে নিরাপদ করার জন্য তিনি এই সব সদ্য অভিষিক্ত রাজার কাছে প্রলোভন হিসেবে উপস্থাপন করেছিলেন। স্বর্গীয় রাজা এই প্রলোভন কাটিয়ে উঠলেন, কিন্তু আসন্ন খ্রীষ্টশত্রু তা করবে না (প্রকাশিত ১৩:২, ৪)।
এই প্রলোভনের সাথে উচ্চাকাঙ্ক্ষা এবং পদোন্নতির বিষয়টি জড়িত। সাধকদের মধ্যেও নেতা হওয়ার ইচ্ছা আছে। এই হল পার্থিব গৌরবের কামনা। একজন নেতা হতে আপনার আগ্রহ, আপনার উচ্চাকাঙ্ক্ষা। এটাই জগতের গৌরব। যখনই আপনি এই পদ্ধতিতে প্রলুব্ধ হবেন, আপনি অবশ্যই বুঝতে পারবেন যে এই প্রলোভনের পিছনে আপনার গৌরব লাভের প্রলোভন রয়েছে। শয়তান প্রভু যীশুকে বলেছিল যে তিনি যদি তাকে উপাসনা করেন তবে তিনি তাঁকে বিশ্বের সমস্ত রাজ্য এবং তাদের গৌরব দেবেন। প্রতিটি উচ্চাকাঙ্ক্ষার পিছনে লুকানো মূর্তি থাকে। আপনি যদি একটি পদ, একটি পদোন্নতি বা একটি নাম পেতে উচ্চাভিলাষী হন তবে সেই উচ্চাকাঙ্ক্ষার পিছনে একটি মূর্তি রয়েছে। আপনি যদি কোন মূর্তি পূজা না করেন তবে আপনি আপনার উচ্চাকাঙ্ক্ষা পূরণ করতে পারবেন না। জগতের গৌরবের কোনো অংশ পেতে হলে কোনো না কোনো মূর্তির পূজা করতেই হবে। মূর্তিপূজা ছাড়া পদে থাকা অসম্ভব। যখনই আপনি একটি নির্দিষ্ট অবস্থানের সন্ধান করছেন, আপনার গভীরে জেনে নিন যে আপনি একটি মূর্তি পূজা করছেন কি না। এই কারণে, প্রেরিত বলেছেন যে লোভ হল মূর্তিপূজা (কল. ৩:৫)।
ধরুন কিছু ভাই যারা মণ্ডলীর জীবনে এসেছেন আপনার থেকে চার বছর পরে আর শেষে নেতা হয়েছেন এবং আপনি অনুভব করছেন যে আপনি অতিবাহিত হয়েছেন। আপনি যদি এই বিষয়ে অভিযোগ করেন, কেন তাদের নেতা করা হয়েছে এবং আপনাকে কেন করা হয়নি, এটি তার প্রমাণ যে আপনি পার্থিব গৌরব অন্বেষণ করছেন। ধরুন দশ বোনের একটা দলের মধ্যে তিনজনকে একটা নির্দিষ্ট পরিচর্যায় নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য নিযুক্ত করা হয়েছে। বাকি সাতজনের এই বিষয়ে কোনো অনুভূতি না থাকলে, তারা বিজয় অর্জন করেছে। কিন্তু যদি তারা প্রশ্ন করে যে কেন এই তিনজনকে নিযুক্ত করা হয়েছিল, এটা যদি করেন তাহলে তা ইঙ্গিত করে যে তারা বৃথা গৌরব করছেন, এই যুগের গৌরব খুঁজছেন। এ ব্যাপারে আমরা সবাই দুর্বল। এইরকম উচ্চাকাঙ্ক্ষা এবং অবস্থানের আকাঙ্ক্ষা যদি থাকে তবে মণ্ডলীর জীবনেও ছিটকে যেতে পারে, তাহলে এই অন্যান্য বিষয়ে আমাদের কতটা সতর্ক থাকতে হবে!
b . ঈশ্বরের উপাসনা এবং শুধুমাত্র তাঁর সেবা করে প্রলুব্ধকারীকে পরাজিত করা
১০ পদে প্রভু যীশু বললেন, “তখন যীশু তাঁহাকে কহিলেন, দূর হও, শয়তান; কেননা লেখা আছে, তোমার ঈশ্বর প্রভুকেই প্রনাম করিবে, কেবল তাঁহারই আরাধনা করিবে।” গ্রীক ভাষায় শয়তান মানে প্রতিপক্ষ। তিনি কেবল ঈশ্বরের রাজ্যের জন্য ঈশ্বরের শত্রু নন, কিন্তু ঈশ্বরের রাজ্যের মধ্যেও তিনি বিদ্রোহী, এবং ঈশ্বরের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করছেন। নতুন রাজা শয়তানের উপস্থাপনাকে তিরস্কার করেছিলেন এবং শুধুমাত্র ঈশ্বরের উপাসনা ও সেবা করার জন্য মানুষের মাটিতে দাঁড়িয়ে তাকে পরাজিত করেছিলেন। লাভের জন্য ঈশ্বর ব্যতীত অন্য কিছুর উপাসনা করা বা সেবা করা সর্বদা উপাসনাকে নিরাপদ করার জন্য শয়তানের প্রলোভনটি ছিল। প্রভু শয়তানকে বলছেন, "শয়তান, একজন মানুষ হিসাবে, আমি, যীশু, ঈশ্বরের উপাসনা করি এবং শুধুমাত্র তাঁরই সেবা করি। তুমি ঈশ্বরের শত্রু, আমি কখনই তোমার উপাসনা করব না। আমি জগতের গৌরব বা বিশ্বের রাজ্যের জন্য চিন্তা করি না। শয়তান, আমার কাছ থেকে দূরে সরে যাও!”
আমরা যদি আমাদের অভিজ্ঞতার কথা বিবেচনা করি, তাহলে আমরা দেখতে পাব যে সমস্ত প্রলোভন এই তিনটি দিক অন্তর্ভুক্ত: আমাদের জীবনযাত্রার ক্ষেত্রে প্রলোভন, ধর্মীয় অলৌকিকতার প্রলোভন এবং জাগতিক রাজ্যে গৌরবের প্রলোভন। সারাদিন আমরা আমাদের জীবনযাপন, ধর্ম এবং জাগতিক অবস্থানের দিকগুলিতে প্রলুব্ধ হই। কিন্তু প্রভু যীশু শত্রুর প্রলোভনের প্রতিটি দিককে জয় করেছিলেন। তিনি বলতে পারেন, “আমার জীবন গৌণ। আমি ধর্মীয় শক্তির জন্য চিন্তা করি না। আর পার্থিব গৌরবের সাথে আমার কোন সম্পর্ক নেই। আমি কেবল ঈশ্বরের বাক্য এবং ঈশ্বরের ব্যক্তিকে জানি। আমি শুধু ঈশ্বরের সেবা করতে চাই।” অতএব, যিনি পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়েছেন, প্রভু যীশু স্বর্গরাজ্যের রাজা হওয়ার যোগ্য ছিলেন।
D . ফলাফল
১১ পদে বলে, “তখন দিয়াবল তাঁহাকে ছাড়িয়া গেল, আর দেখ, দূতগণ কাছে আসিয়া তাঁহার পরিচর্যা করিতে লাগিলেন।” প্রথম মানুষ আদমের শয়তানের প্রলোভনটি সফল হয়েছিল; দ্বিতীয় মানুষ, খ্রীষ্টের প্রতি তার প্রলোভন ছিল সম্পূর্ণ ব্যর্থ। এটি ইঙ্গিত দেয় যে স্বর্গের নতুন রাজার রাজ্যে তার কোন স্থান থাকবে না। প্রভু যীশু শয়তানকে পরাজিত করার পর, দূতেরা এসে প্রলুব্ধ রাজাকে একজন কষ্টভোগী মানুষ হিসেবে পরিচর্যা করেছিলেন (লূক ২২:৪৩)।
শুধু রাজাকেই নয়, সমস্ত রাজ্যের মানুষকেও তাদের দৈনন্দিন জীবনযাপন, ধর্মীয় শক্তি এবং জাগতিক গৌরবের বিষয়গুলি অতিক্রম করতে হবে। আমরা যদি এই তিনটি প্রলোভন কাটিয়ে উঠতে না পারি তবে আমরা রাজ্যের বাইরে থাকব। আমরা যদি রাজ্যের মানুষ হতাম তবে এই তিনটি জিনিস অবশ্যই আমাদের পায়ের নীচে থাকবে। যদি আমরা এই তিনটি প্রলোভনকে মেরে ফেলি, এই বলে যে, “আমি আমার জীবন, ধর্মীয় ক্ষমতা বা পার্থিব অবস্থানের জন্য চিন্তা করি না,” শয়তান আমাদের কিছুই করতে পারবে না।
আমাদের দৈনন্দিন জীবনযাপন নিয়ে উদ্বিগ্ন হওয়া উচিত নয়। প্রেরিত পৌলের উদাহরণ বিবেচনা করুন। পৌল বলেন, “আমি উভয়ই জানি কিভাবে অপমানিত হতে হয় এবং আমি জানি কিভাবে প্রচুর হতে হয়; সব কিছুতে এবং সব কিছুতেই আমি তৃপ্তি ও ক্ষুধীত, প্রচুর ও অভাব উভয়েরই রহস্য শিখেছি” (ফিলি. ৪:১২)। পৌল বলে মনে হচ্ছে, “আমার দারিদ্র হোক বা প্রাচুর্য তাতে আমার কিছু যায় আসে না। আমি দুষ্প্রাপ্য বা প্রাচুয্যের বাস করতে পারি। আমার দৈনন্দিন জীবনযাপনের বিষয়টি আমাকে চিন্তা করা দরকার নেই।”
তদুপরি, ধর্মীয় শক্তির যত্ন নেওয়ার পরিবর্তে, আমাদের দুর্বল হওয়া উচিত, ঠিক যেমন যীশু খ্রীষ্টকে গ্রেপ্তার এবং ক্রুশবিদ্ধ করার সময় দুর্বল ছিলেন। তিনি যদি দুর্বল না হতেন, তাহলে কে তাঁকে গ্রেপ্তার করে ক্রুশে দিতে পারত? যখন তাঁকে গ্রেফতার করা হয়েছিল, বিচার করা হয়েছিল এবং ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল, তখন তিনি তাঁর ক্ষমতার কোন প্রদর্শন করেননি। তিনি কোনো ধর্মীয় শক্তি প্রদর্শন করতে অস্বীকার করেন। পরিবর্তে, তিনি চরমভাবে দুর্বল ছিলেন। পৌল বলেছিলেন যে খ্রীষ্টকে “দুর্বলতার কারণে ক্রুশে দেওয়া হয়েছিল”; তিনি আরও বলেছিলেন, “আমরা তাঁর প্রতি দুর্বল" (২ করি. ১৩:৪)। অনেক শয়তানের লোক পৌলকে চ্যালেঞ্জ করে বলেছিল, “আপনি যদি খ্রীষ্টের সত্যিকারের প্রেরিত হন তবে এটি প্রমাণ করার জন্য আপনাকে অবশ্যই কিছু করতে হবে।” কিন্তু পৌল যখন কারাগারে ছিলেন, প্রভু তার জন্য তখনও কোনো অলৌকিক কিছু করেননি।
পৌলের অবস্থা বাপ্তিস্মদাতা যোহনের মতোই ছিল, যিনিও কারারুদ্ধ হয়েছিলেন। একটি নির্দিষ্ট সময়ের কারাবাসের পর, যোহন তার শিষ্যদের প্রভুকে চ্যালেঞ্জ করার জন্য পাঠালেন, এই বলে, “আপনি কি আসছেন, নাকি আমাদের অন্য কারোর আশা করা উচিত?” (১১:৩)। যোহন মনে হচ্ছে বলছেন, "আপনি যদি এসে থাকেন, তবে কেন আপনি আমার জন্য কিছু করবেন না? আপনি কি জানেন না যে আমি, আপনার অগ্রদূত এবং সুপারিশকারী, কারাগারে আছি? তুমি কি ক্ষমতাবান নও? আপনি কি সর্বশক্তিমান খ্রীষ্ট নন? যদি তাই হয়, আমার জন্য কিছু করুন।" তার উত্তরে, প্রভু বলেছিলেন, "ধন্য সেই ব্যক্তি যে আমার মধ্যে হোঁচট খাবে না" (১১:৬)। প্রভু বললেন, "হ্যাঁ, আমি কিছু করতে পারি, কিন্তু আমি তোমার জন্য কিছু করতে চাই না। যদিও আপনি আমার সুপারিশকারী, আমার অগ্রদূত, আমি আপনার জন্য কিছু করতে চাই না। আমি বরং তোমার শিরশ্ছেদ করতে চাই। যোহন, তুমি কি আমার দ্বারা হোঁচট খাবে?" ভাই ওয়াটচ্ম্যান নী এর অভিজ্ঞতা এটির একটি পুর্নাঙ্গ চিত্র। তিনি ১৯৫২ থেকে ১৯৭২ সালে মারা যাওয়া পর্যন্ত কারাগারে ছিলেন। সেই বিশ বছরে, প্রভু তার জন্য অলৌকিক উপায়ে কিছু করেননি।
কীভাবে আমাদের এই তিন ধরনের প্রলোভনকে অতিক্রম করতে হবে: আমাদের জীবনযাপনের প্রলোভন, তথাকথিত ধর্মীয় শক্তির প্রলোভন এবং বৃথা গৌরবের প্রলোভন। আমরা যদি এই জিনিসগুলিকে জয় করি, তাহলে আমরা সত্যিই আমাদের স্বর্গীয় রাজাকে অনুসরণকারী রাজ্যের মানুষ হয়ে উঠব। হালেলুইয়া, আমাদের স্বর্গীয় রাজা প্রলোভনকে পরাস্ত করেছেন এবং এই তিনটি প্রলোভনে তাকে পরাজিত করেছেন!
|
