LIFE-STUDY OF MATTHEW
MESSAGE SIX
মথি সুসমাচারের জীবন-অধ্যয়ন
ষষ্ঠ বাণী
রাজার বংশধর এবং অবস্থা
(৬)
মথি ১ হচ্ছে একটি নামের অধ্যায়। আমরা আব্রাহাম, ইসহাক, যাকোব, এমনকি তামর এবং রাহবের নামগুলির উপর যথেষ্ট সময় ব্যয় করেছি। শেষ দুটি নাম, তবে, যীশু এবং ইম্মানুয়েল, বিস্ময়কর চেয়েও বেশি। যদিও মথি ১ এর শেষ অংশটি খ্রীষ্টের জন্মের সাথে মোকাবিলা করে বলে মনে হয়, কিন্তু এটি আসলে যীশু এবং ইম্মানুয়েলের নাম নিয়ে কাজ করেছে। এই বাণীতে আমি আপনাদের এই নামগুলিতে কীভাবে বসবাস করতে হবে সে সম্পর্কে একটি ইঙ্গিত দিতে ভার গ্রহণ করছি।
A. যীশু, ঈশ্বরের দেওয়া নাম
যীশু ঈশ্বরের দেওয়া নাম ছিল, যেখানে ইম্মানুয়েল ছিল মানুষের দ্বারা ডাক নাম। স্বর্গদূত গাব্রিয়েল মরিয়মকে বলেছিলেন, “শোন, তুমি গর্ভবতী হবে আর তোমার একটি ছেলে হবে তুমি তাঁর নাম যীশু রাখবে” (লূক ১:৩১)। পরে, প্রভুর দূত যোষেফের কাছে এলেন এবং তাকে বলেছিলেন যে, শিশুটির নাম যীশু রাখবে (মথি ১:২১, ২৫)। তাই, যীশু একটি ঈশ্বর প্রদত্ত নাম ছিল।
1. যীশুর নামে তিনটি উপাদান
a. সদাপ্রভু---”আমি যে আছি সেই আছি”
যীশু নামের মধ্যে সদাপ্রভুর নামের অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। ইব্রীয়তে, ঈশ্বর নামের অর্থ হল পরাক্রমশালী, ঈশ্বর সর্বশক্তিমান; এবং সদাপ্রভু নামের অর্থ হল আমি-আমি যে আছি সেই আছি (যাত্রা. ৩:১৪)। ইব্রীয়তে “হতে” ক্রিয়াটি কেবল বর্তমানকেই বোঝায় না, তবে অতীত এবং ভবিষ্যত উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করেছে। তাই, সদাপ্রভু সঠিক অর্থ হল আমি আছি আমিই তিনি, যিনি বর্তমানে আছেন, যিনি অতীতে ছিলেন এবং যিনি ভবিষ্যতে ও অনন্তকালের জন্য থাকবেন। এটা হল সদাপ্রভুর নাম। একমাত্র ঈশ্বরই চিরন্তন। অনন্তকাল অতীত থেকে অনন্তকাল ভবিষ্যৎ পর্যন্ত, তিনিই আমি। অতএব, প্রভু যীশু নিজের সম্পর্কে বলতে পেরেছিলেন, “আব্রাহামের জন্মগ্রহণ করবার আগে থেকেই আমি আছি” (যোহন ৮:৫৮)। তিনি যিহূদীদেরকে আরও বলেছিলেন, “কেননা যদি বিশ্বাস না কর যে, আমিই তিনি, তবে তোমাদের পাপসমূহে মরিবে” এবং, “যখন তোমরা মনুষ্যপুত্রকে উচ্চে উঠাইবে, তখন জানিবে যে, আমিই (যোহন ৮:২৪, ২৮)। আমাদের অবশ্যই উপলব্ধি করতে হবে যে যীশুই মহান আমি এবং তাঁকে মহান আমি হিসাবে বিশ্বাস করি।
কারণ প্রভুর নাম হল আমি, আমরা বলতে পারি, “প্রভু, আপনি আমাকে বলেছিলেন যে আপনার নাম আমিই৷ তাহলে, তুমি কে?” তাঁর উত্তর হবে, “তোমার যা প্রয়োজন আমিই তাই।” প্রভু হল আমাদের প্রয়োজনের সবকিছু। যদি আমাদের পরিত্রাণের প্রয়োজন হয়, তবে তিনি নিজেই আমাদের পরিত্রাণ হবেন। ধরুন, আমাদের কাছে একটি স্বাক্ষরিত চেক রয়েছে যার পরিমাণ ফাঁকা রেখে দেওয়া হয়েছে, তারপর আমাদের যা প্রয়োজন তা পূরণ করতে পারি। আমাদের যদি এক ডলারের প্রয়োজন হয়, আমরা এক ডলার সন্নিবেশ করতে পারি। কিন্তু যদিওবা আমাদের এক মিলিয়ন ডলারের প্রয়োজন হয়, তাতেও আমরা এক মিলিয়ন ডলার সন্নিবেশ করতে পারি। যদি আমরা মনে করি যে আমাদের এক বিলিয়ন প্রয়োজন, আমরা কেবল এই পরিমাণটি পূরণ করি। চেক আমাদের যা প্রয়োজন তা পুরণ করে। যীশুই হচ্ছেন আপনার প্রয়োজনের সবকিছু। আপনার কি আলো, জীবন, শক্তি, প্রজ্ঞা, পবিত্রতা বা ধার্মিকতা দরকার? যীশু নিজেই আলো, জীবন, শক্তি, প্রজ্ঞা, পবিত্রতা এবং ধার্মিকতা। আমাদের যা কিছু দরকার তা যীশুর নামেই পাওয়া যায়। কত উঁচু আর কত সমৃদ্ধ এই বিস্ময়কর নাম!
b. ত্রাণকর্তা
যীশুর নামের অন্তর্ভুক্ত প্রথম উপাদানটি হল সদাপ্রভু। দ্বিতীয়টি হল ত্রাণকর্তা। যীশু হলেন সদাপ্রভুর-ত্রাণকর্তা, যিনি আমাদের সমস্ত নেতিবাচক জিনিস থেকে রক্ষা করেন: আমাদের পাপ থেকে, নরক থেকে, ঈশ্বরের বিচার থেকে এবং অনন্ত নিন্দা থেকে। তিনিই ত্রাণকর্তা। তিনি আমাদের সকল কিছু থেকে রক্ষা করেন যা ঈশ্বর নিন্দা করেন এবং আমরা ঘৃণা করি। আমরা যদি আমাদের মেজাজকে ঘৃণা করি, তবে তিনি সেটা থেকে আমাদের রক্ষা করবেন। তিনি আমাদেরকে শয়তানের অশুভ শক্তি থেকে রক্ষা করেন, আমাদের দৈনন্দিন জীবনে আমাদের সমস্ত পাপ থেকে এবং প্রতিটি বন্ধন ও আসক্তি থেকে রক্ষা করেন। হাল্লেলুইয়া, তিনিই ত্রাণকর্তা!
c. পরিত্রাণ
যীশু কেবল ত্রাণকর্তা নন, তিনি নিজেও আমাদের পরিত্রাণ। আপনাকে পরিত্রাণ দিতে তাঁকে জিজ্ঞাসা করবেন না। পরিবর্তে, আপনার বলা উচিত, “প্রভু যীশু, আমার কাছে আসুন এবং আমার পরিত্রাণ হোন।” যীশু আপনাকে পরিত্রাণ দিতে হবে না। তিনিই আপনার কাছে পরিত্রাণ হিসাবে আসবেন। আমরা বিশ্বাসীরা বুঝতে পারি না যে আমাদের কতটা উদ্ধার করা দরকার। প্রতিদিন, প্রতি ঘন্টা, এমনকি প্রতি মুহুর্তে আমাদের এমন কিছু আছে যা থেকে আমাদের রক্ষা করা দরকার।
আদিপুস্তক ১-এর বার্তাগুলিতে আমরা জীবনে বেড়ে ওঠার প্রয়োজনীয়তার কথা বলেছি। কিন্তু জীবনে বেড়ে ওঠার মানে কি? ইতিবাচক দিক থেকে, জীবনে বেড়ে ওঠার অর্থ হল খ্রীষ্টের ঐশ্বর্যের মধ্যে প্রবেশ করা। নেতিবাচক দিক থেকে, এটি কিছু জিনিস থেকে মুক্তি দেওয়া বা কিছু জিনিস ত্যাগ করা। আমরা ছোট মানুষ হলেও আমাদের অনেক নেতিবাচক জিনিস জমে আছে। সম্ভবত আপনি বুঝতে পারবেন না যে আপনি কত নেতিবাচক জিনিস জমা করেছেন। যেখানেই যাই, জিনিসপত্র সংগ্রহ করি। আমরা অনেক নেতিবাচক জিনিস বাছাই করি, এবং আমরা অনেকগুলি অভ্যাস অর্জন করি যেগুলি থেকে আমাদের রক্ষা করা দরকার। আপনি যখন এটি পড়ছেন, আপনি হয়তো বুঝতে পারবেন না যে আপনার কোনো কিছু থেকে পরিত্রাণ প্রয়োজন কিনা। ধরুন, তবে, আপনি হঠাৎ স্বর্গে উন্নীত হলেন। যদি আপনাকে এখনই স্বর্গে নিয়ে যাওয়া হয়, আপনি অবিলম্বে বুঝতে পারবেন যে আপনার প্রচুর মোকাবিলা করার প্রয়োজন ছিল। জীবনে বেড়ে ওঠার অর্থ হল সমস্ত অপ্রয়োজনীয় জিনিস থেকে বাঁচা, যা আমাদের জীবনযাপনের জন্য প্রয়োজনীয় নয়। যদি আপনার কাছে আলো থাকে, চতুর্থ দিনের আলোর প্রকাশে, আপনি বলবেন, “প্রভু, আমাকে রক্ষা করুন!” এইরকম সময়ে আমরা বুঝতে পারি যে যীশু আমাদের ত্রাণকর্তা এবং আমাদের পরিত্রাণ হিসাবে সত্যিই সদাপ্রভু।
2. যীশুর নাম সমুদয় নামের অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ
যীশুর নাম সমুদয় নামের অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ (ফিলি. ২:৯-১০)। কোন নামই যীশুর নামের মত উচ্চ এবং শ্রেষ্ঠতর নয়। আপনি যীশুকে ঘৃণা করেন বা তাঁকে ভালবাসেন, আপনি তাঁর পক্ষে বা তাঁর বিরুদ্ধেই হোন না কেন, আপনি বুঝতে পারেন যে যীশুর নাম একটি বিশেষ নাম। ইতিহাস আমাদের বলে যে বিগত দুই হাজার বছরে, সবাই স্বীকার করেছে যে তাঁর নামটি সর্বোচ্চ নাম, এটি একটি অসাধারণ নাম। এই বাণীতে আমার উদ্দেশ্য হল আপনাকে নির্দেশ করা যে যীশুর এই সমুচ্চ নামটি আমাদের জন্য অনেক কিছু করা।
a. বিশ্বাস করা
প্রথমত, “তবে যতজন তাঁর উপর বিশ্বাস করে তাঁকে গ্রহণ করল তাদের প্রত্যেককে তিনি ঈশ্বরের সন্তান হবার অধিকার দিলেন (যোহন ১:১২),” আমাদের জন্য যীশুর নাম হল তাঁর নামে বিশ্বাস করা। আমাদের সকলকে যীশুর নামে বিশ্বাস করতে হবে। এটি একটি তুচ্ছ বিষয় নয়। আমাদের কেবল বলা উচিত নয় যে আমরা প্রভু যীশুতে বিশ্বাস করি, তবে ঘোষণা করি যে আমরা যীশুর নামে বিশ্বাস করি। যখন আমরা সুসমাচার প্রচার করি, তখন আমাদের উচিত লোকেদের কেবল প্রার্থনা করতেই নয়, বরং সমগ্র মহাবিশ্বের কাছে ঘোষণা করা যে তারা যীশুর নামে বিশ্বাস করে। যখনই একজন পাপী প্রভু যীশুতে বিশ্বাস করতে আসে, তখন তার ঘোষণা করা উচিত, “আজ আমি যীশুর নামে বিশ্বাস করি!” তখনই এটি একটি মহান পার্থক্য গড়ে তোলে।
b. বাপ্তিস্ম গ্রহণ
যীশুর নাম হল আমাদের জন্য সে নামে বাপ্তিস্ম গ্রহণ করা (প্রেরিত ৮:১৬; ১৯:৫)। কিছু খ্রীষ্টানদের মধ্যে দেখা যায় তারা যে নামে মানুষকে বাপ্তিস্ম দেয় তা নিয়ে বিতর্ক করে। কেউ কেউ দৃঢ়ভাবে যুক্তি দেয় যে আমাদের অবশ্যই যীশুর নামে লোকেদের বাপ্তিস্ম দিতে হবে। অন্যরা পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মার নামের উপর জোর দেয়। এই দুই দলের মধ্যে তর্ক হয়। প্রকৃতপক্ষে, এটি নামের বিষয় নয়, বরং নামের মধ্যে বিষয়। আমরা যীশুর নামে লোকেদের বাপ্তিস্ম দিই। নাম ব্যক্তির প্রয়োজন, এবং নাম হল ব্যক্তি। ব্যক্তি ছাড়া নামের কোনো মানে হয় না। যীশুর নামে বাপ্তিস্ম নেওয়ার অর্থ হল তাঁর ব্যক্তিত্বে বাপ্তিস্ম নেওয়া। ধরুন একজন যুবক এইমাত্র যীশুর নামে বিশ্বাস করেছে। আমাদের কি করা উচিৎ? আমাদের তাকে যীশুর নামে বাপ্তিস্ম দেওয়া উচিত, অর্থাৎ তাকে যীশুতে রাখা উচিত। এটি একটি ধর্মীয় সদস্য গ্রহণের একটি সভা বা অনুষ্ঠান নয়। এটি এমন একটি বিশ্বাসের কাজ যেখানে আমরা একজনকে গ্রহণ করি যে যীশুর নামে বিশ্বাস করে এবং তাকে এই নামে রাখি, তাকে যীশুর ব্যক্তিত্বে বাপ্তিস্ম দিই। রোমীয় ৬:৩ বলে যে আমাদের মধ্যে অনেকেই খ্রীষ্ট যীশুতে বাপ্তিস্ম নিয়েছেন এবং গালাতীয় ৩:২৭ বলে, “যতজন খ্রীষ্টের মধ্যে বাপ্তিস্ম নিয়েছে।” এটিই যীশুর নামে বাপ্তিস্ম নেওয়ার বাস্তবতা।
c. উদ্ধার পেতে
যীশুর নাম হল আমাদের জন্য সে নামে উদ্ধার পাওয়া (প্রেরিত ৪:১২) বলে, “পাপ থেকে উদ্ধার আর কারও কাছে পাওয়া যায় না, কারণ সারা জগতে আর এমন কেউ নেই যার নামে আমরা পাপ থেকে উদ্ধার পেতে পারি।” যীশুর নাম উদ্দেশ্যমূলকভাবে আমাদের দেওয়া হয়েছে যাতে আমরা পরিত্রাণ পেতে পারি। যীশুর নাম একটি উদ্ধারের নাম।
d. নিরাময় হতে
মন্দিরের ফটকে যে খোঁড়া লোকটির সাথে দেখা হয়েছিল তাকে পিতর বললেন, “আমার কাছে সোনা ও রূপা নেই, কিন্তু যা আছে তাই তোমাকে দিচ্ছি। নাসরতের যীশু খ্রীষ্টের নামে উঠে দাঁড়াও ও হাঁট” (প্রেরিত ৩:৬)। সঙ্গে সঙ্গে লোকটি সুস্থ হয়ে গেল। তারপর পিতর লোকেদের বললেন, “নাসরতের সেই যীশু খ্রীষ্টর নামে... এই লোকটি সম্পূর্ণ সুস্থ হয়ে আপনাদের সামনে দাঁড়িয়ে আছে” (প্রেরিত ৪:১০)। এটি সাক্ষ্য দেয় যে যীশুর নামটিও একটি নিরাময়কারী নাম। যেকোনো ধরনের অসুস্থতা থেকে নিরাময়ের জন্য আমরা যীশুর নাম ধরে ডাকতে পারি।
e. ধৌত, পবিত্র, এবং নির্দোষ হতে
তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ সেই রকমই ছিলে, কিন্তু প্রভু যীশু খ্রীষ্টের মধ্য দিয়ে আর আমাদের ঈশ্বরের আত্মার মধ্য দিয়ে তোমাদের ধুয়ে পরিষ্কার করা হয়েছে, ঈশ্বরের উদ্দেশ্যে আলাদা করা হয়েছে এবং নির্দোষ বলে গ্রহণ করা হয়েছে (১ করি. ৬:১১)। অশুচি ব্যক্তি হিসাবে, আমরা যীশুর নামে এবং ঈশ্বরের আত্মার দ্বারা ধৌত, পবিত্র এবং নির্দোষ হয়েছিলাম। আমি একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় না দেখে ১ করিন্থীয় ৬:১১ পড়েছি বছরের পর বছর ধরে: নামে এবং আত্মার দ্বারা। নামটি ব্যক্তি এবং আত্মার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। যীশুর নাম যদি একটি খালি নাম হয় তবে এটি কীভাবে আমাদের ধুয়ে ফেলতে পারে? কিভাবে এটা আমাদের পবিত্র এবং নির্দোষ করতে পারে? এটা অবশ্যই অসম্ভব হবে। যাইহোক, এই নামটি আত্মার সাথে যুক্ত। আত্মা হল নামের ব্যক্তিত্ব এবং নামের বাস্তবতা। তাই, নাম আমাদের ধৌত করতে পারে, আমাদের পবিত্র করতে পারে এবং আমাদের নির্দোষ করতে পারে। আত্মা নামের সাথে এক। যীশু হল প্রভুর নাম, এবং আত্মা হল প্রভুর ব্যক্তি। আমরা যখন একজন প্রকৃত ব্যক্তির নাম ধরে ডাকি, তখন সেই ব্যক্তিটি আসে। যীশুর নাম সেই ব্যক্তির সাথে যুক্ত যা আমাদের ধৌত করে, আমাদের পবিত্র করে এবং আমাদের নির্দোষ করে। এটি নিছক মতবাদ বা তত্ত্ব নয় - এটি বাস্তবতা। যখন আমরা যীশুর নামে বিশ্বাস করি এবং তখন আমাদেরকে যীশুর নামে অভ্যন্তরে রাখা হয়, তখন আমাদেরকে একটি জীবন্ত ব্যক্তিতে, অর্থাৎ পবিত্র আত্মায় স্থাপন করা হয়। এই পবিত্র আত্মা আমাদের ধৌত করেন, আমাদের পবিত্র করেন এবং আমাদের নির্দোষ করেন।
f. তাঁর নামে ডাকা
যীশুর নাম হল আমাদের জন্য সে নামে ডাকা (রোম. ১০:১৩; ১ করি. ১:২)। যীশুর নামে ডাকার রহস্য খুঁজে পাওয়ার আগে আমি অন্তত পঁয়ত্রিশ বছর খ্রীষ্টান ছিলাম। আমি ভেবেছিলাম যে যীশুর নামে ডাকা আর প্রার্থনা সমান ছিল। অবশেষে, বাইবেলের প্রমাণ থেকে, আমি পেয়েছি যে প্রার্থনা করা এক জিনিস এবং ডাকা অন্য জিনিস। পনের বছর আগে, আমি প্রচুর প্রার্থনা করেছি, বেশিরভাগই আমি প্রার্থনা করেছি হাঁটুতে বসে। কিন্তু আমি যীশুর নামে ডাকার রহস্য জানতাম না, আমি জানতাম না যে ডাকা হচ্ছে প্রার্থনা থেকে আলাদা।
আমাদের অনেকেরই প্রার্থনা করার অভিজ্ঞতা আছে, কিন্তু সেটা সামান্য অনুপ্রেরণা ছিল। যাইহোক, যখন আমরা যীশুকে পাঁচ মিনিটের জন্য ডাকি, তখন আমরা অনুপ্রাণিত হই। এটা চেষ্টা করুন! আমরা অনেকেই সাক্ষ্য দিতে পারি যে আমরা যখন পুরানো পদ্ধতিতে প্রার্থনা করি, তখন আমরা কখনও কখনও ঘুমানোর জন্য প্রার্থনা করতাম। কিন্তু প্রভুকে ডাকলে আমাদের ঘুম আসে না। উল্টো আমাদের আলোড়িত করে।
প্রেরিত ৯:১৪ বলে যে পৌল, যখন তিনি দামেস্কের শৌল ছিলেন, তখন সমস্ত সাধুদের ক্ষতি করার চেষ্টা করেছিলেন। তিনি যিরূশালেম থেকে দামেস্কে যাওয়ার ইচ্ছা করেছিলেন যাতে যারা যীশুর নামে ডাকে তাদের সবাইকে আবদ্ধ করতে পারে। এই পদটি বলে না যে তিনি সকলকে যারা যীশুর কাছে প্রার্থনা করেছিলেন তাদের আবদ্ধ করতে, কিন্তু শুধুমাত্র, যারা যীশুর নামে ডেকেছিলেন তাদের সকলকে আবদ্ধ করতে চলেছেন৷ এই একটি পদ দ্বারা আমরা দেখতে পারি যে সেখানে কেবল সাধারণ খ্রীষ্টানরা ছিল, যারা প্রকৃত অর্থে যীশুকে ডেকেছিল। যখনই তারা প্রার্থনা করত, তারা যীশুর নামে ডাকত। তারা যীশুর নাম ধরে ডাকার কারণে এবং পরে সেটা স্বীকৃতির চিহ্ন হয়ে গেল।
বাইবেল বলে না যে, যে প্রার্থনা করবে সে পরিত্রাণ পাবে। কিন্তু এটা বলে যে কেউ প্রভুর নামে ডাকে সে রক্ষা পাবে (রোম. ১০:১৩)। ধরুন আমি একজন পাপী এবং আমি প্রভু যীশুতে বিশ্বাস করি। আপনি আমাকে প্রার্থনা করতে সাহায্য করেন, এবং আমি বলি, “প্রভু যীশু, আমি একজন পাপী। তুমি আমার ত্রাণকর্তা। তুমি আমাকে ভালবাস। তুমি আমার জন্য ক্রুশে মারা গেলে। তোমাকে ধন্যবাদ দিই।” যদিও এইভাবে প্রার্থনা করা ভাল, এইভাবে প্রার্থনা করা আত্মাকে আমাদের মধ্যে প্রবেশ করানো খুব কঠিন করে তোলে৷ যাইহোক, আপনি যদি আমাকে “ও প্রভু যীশু,” জোরে জোরে ডাকতে সাহায্য করেন, তবে এটি একটি বড় ধরণের পার্থক্য তৈরী করবে। আপনি যখন সুসমাচার প্রচার করেন, তখন লোকেদের চিন্তাভাবনা পরিবর্তন করার জন্য এত কঠিন চেষ্টা করবেন না। পরিবর্তে, তাদের সত্তা, তাদের হৃদয় এবং তাদের আত্মাকে গভীর থেকে উন্মুক্ত করতে এবং যীশুর নাম ডাকার জন্য তাদের মুখ ব্যবহার করতে সাহায্য করুন। আপনি যদি নতুন বিশ্বাসীদেরকে এইভাবে যীশুর নামে ডাকতে সাহায্য করেন, তাহলে আত্মার প্রবেশের জন্য দরজা প্রশস্ত হয়ে যাবে। অনর্থক কথা দিয়ে প্রার্থনা করার দরকার নেই। দশবার যীশুর নাম ডাকার পর আপনি স্বর্গে থাকবেন। আপনার পাপ ক্ষমা করা হবে, আপনার বোঝা উঠানো হবে, এবং আপনি অনন্ত জীবন পাবেন। তখন আপনার সবকিছু থাকবে।
এমনকি বহু বছরের বিশ্বাসীর জন্য, প্রভু যীশুকে স্পর্শ করার, প্রভু যীশুকে উপভোগ করার, প্রভু যীশুর কিছু সহভাগিতা করার সর্বোত্তম উপায় হল খুব বেশি কিছু বলা নয়, প্রভুর কাছে গিয়ে ডাকা, “ও প্রভু যীশু! যীশু! যীশু খ্রীষ্ট!” যীশুর নামে ডাকলে আপনি কিছু স্বাদ পাবেন। “যিহূদী ও অযিহূদীর মধ্যে কোন পার্থক্য নেই, কারণ সকলের একই প্রভু। যারা তাঁকে তাকে তিনি তাদের উপর প্রচুর আশীর্বাদ ঢেলে দেন (রোম ১০:১২)। অনেক সময় আমাদের কথাও অযথা হয়। শুধু “যীশুকে” ডাকা ভালো। আপনি যদি তাঁর নাম ধরে ডাকেন তবে আপনি তাঁর স্বাদ গ্রহণ করবেন এবং তাঁকে উপভোগ করবেন। যীশু নামটি একটি চমৎকার নাম। আমাদের সকলকে তাঁকে ডাকতে হবে।
g. প্রার্থনা করতে
আমরা যীশুর নামেও প্রার্থনা করতে পারি (যোহন ১৪:১৩-১৪; ১৫:১৬; ১৬:২৪)। এর অর্থ এই নয় যে আমরা একটি দীর্ঘ প্রার্থনা করব এবং “যীশুর নামে” শব্দ দিয়ে এটি শেষ করি। এটা খুবই আনুষ্ঠানিক। যাইহোক, আমি এর বিরোধিতা করি না, কারণ আমি এটি বহুবার করেছি। বরং, আমি বলব যে আমাদের প্রার্থনায় যীশুর নামে ডাকা এবং বলা ভাল, “ও প্রভু যীশু! যীশু! আমি প্রার্থনা করতে এসেছি! যীশুর নামে, আপনার কাছে প্রার্থনা করার জন্য একটি সত্যিকারের বোঝা থাকবে এবং আপনার প্রার্থনা শোনা এবং উত্তর দেওয়া হয়েছে এমন নিশ্চয়তা পাওয়া খুব সহজ হবে। আমরা যদি যীশুর নামে ডাকি, তাহলে আমাদের এই নিশ্চয়তা থাকবে যে আমরা যা চেয়েছি তা পাব।
প্রভু যীশু আমাদেরকে তাঁর নামে প্রার্থনা করতে বলার পর, তিনি বলতে শুরু করেছিলেন যে আত্মা আমাদের মধ্যে বাস করবে (যোহন ১৪:১৩-১৭)। এটি ইঙ্গিত দেয় যে প্রভু যীশুর নামে আমাদের প্রার্থনার সাথে অভ্যন্তরীণ আত্মার সম্পর্ক রয়েছে৷ যীশুর নামে প্রার্থনা করার জন্য আমাদের আত্মার প্রয়োজন। আমরা যখন আত্মায় থাকি, তখন আমরা যীশুর নামের বাস্তবতায় থাকি যেখানে আমরা প্রার্থনা করছি৷
h. একত্রে সমাবেত হতে
যীশুর নাম হল আমাদের জন্য সে নামে একত্রিত হওয়া (১৮:২০, গ্রীক, মধ্যে)। যখনই আমরা দেখা করতে একত্রিত হই, তখন আমাদের যীশুর নামে একত্রিত হওয়া উচিত। যদিও আমরা জীবন-অধ্যয়নের উদ্দেশ্যে মিলিত হতে পারি, আমরা জীবন-অধ্যয়নে জড়ো হই না, কিন্তু যীশুর নামে জড়ো হয়। যখনই আপনি একটি খ্রীষ্টান সভায় আসেন, আপনাকে অবশ্যই বুঝতে হবে যে আপনি আবার তাঁর নামে একত্রিত হচ্ছেন। আমাদের যীশুর নামে রাখা হয়েছে, কিন্তু আমরা এখনও তাঁর মধ্যে খুব গভীর নই। তাই, তাঁর নামে একত্রিত হওয়ার জন্য আমাদের বারবার ফিরে আসতে হবে। আমরা সকলেই সাক্ষ্য দিতে পারি যে প্রতিটি সাক্ষাতের পরে আমরা গভীরভাবে উপলব্ধি করেছি যে আমরা আরও প্রভুর মধ্যে প্রবেশ করেছি। খ্রীষ্টান সমাবেশগুলিতে আমাদেরকে আরও গভীরভাবে যীশুর নামের উপলব্ধির মধ্যে নিয়ে আসবে।
i. মন্দ আত্মাদের তাড়ানো
যীশুর নাম হল আমাদের জন্য সে নামে মন্দ আত্মাদের তাড়ানো (প্রেরিত ১৬:১৮)। যীশুর নামের শক্তি জানতে, মন্দ আত্মা তাড়াতে এটি ব্যবহার করুন। মন্দ আত্মারা আমাদের চেয়ে বেশি যীশুর নামের শক্তি ভালো জানে। মন্দ আত্মারা অনেক চতুর। চীনে আমাদের অভিজ্ঞতা থেকে বলতে পারি, যেখানে ভূতের দখলের অনেক ঘটনা ছিল, আমরা শিখেছি যে আমরা যখন ভূত তাড়াই, তখন আমাদের অবশ্যই তাদের বলতে হবে যে এই যীশু সামান্য এবং সাধারণ যীশু নন, কিন্তু তিনি মনোনীত যীশু। আমাদের অবশ্যই বলতে হবে, “ভূত, আমি ঈশ্বরের পুত্র যীশুর নামে এসেছি, যিনি একজন মানুষ হয়ে অবতীর্ণ হয়েছিলেন, যিনি বেথলেহেমে কুমারী থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যিনি নাসরতে বেড়ে উঠেছিলেন, যিনি ক্রুশে মারা গিয়েছিলেন। আমার পাপ এবং এই ব্যক্তির পাপের জন্য যার অধিকারী, যিনি মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হয়েছেন এবং যিনি স্বর্গে উঠেছেন৷ আমি এই যীশুর নামে এসেছি, এবং আমি তোমাকে চলে যেতে আদেশ করছি!” অবিলম্বে, মন্দ আত্মা প্রস্থান করবে। যাইহোক, আপনি যদি বলেন, “আমি তোমাকে যীশুর নামে তাড়িয়ে দিচ্ছি,” মন্দ আত্মা শুনবে না। ভূতেরা যীশুর নামের শক্তি জানে। আপনি যখন একটি ভূত তাড়ান, তখন আপনার এত প্রার্থনা করার দরকার নেই। শুধু বলুন, “আমি মনোনীত যীশুর নামে এসেছি, এবং তোমাকে অবশ্যই যেতে হবে!” যীশু যখন আসবেন, ভূতদের অবশ্যই পালাতে হবে।
j. প্রচার করা
যীশুর নাম হল আমাদের জন্য সে নামে প্রচার করা (প্রেরিত ৯:২৭)। যখন আমরা প্রচার করি, আমাদের অবশ্যই যীশুর নামে প্রচার করতে হবে। প্রভুর নামে প্রচার অবশ্যই আত্মায় করা উচিত, কারণ আত্মা হলেন প্রভুর ব্যক্তি এবং তাঁর নামের বাস্তবতা। যখন আমরা তাঁর নামে প্রচার করি, তা বাস্তব করার জন্য তখন আমাদের আত্মার প্রয়োজন হয়।
যীশুর নামে করা যেতে পারে এমন সমস্ত জিনিসের মাধ্যমে, আমরা দেখতে পাই যে আমরা যা করি তা অবশ্যই যীশুর নামে হতে হবে। যীশুর নাম কখনও ভুলবেন না। তাঁর নাম একটি মিষ্টি নাম, একটি সমৃদ্ধ নাম, একটি শক্তিশালী নাম, একটি পরিত্রাণ নাম, একটি নিরাময় নাম, একটি সান্ত্বনাদায়ক নাম এবং একটি উপলব্ধ নাম৷ এটি সেই নাম যা উচ্চ, গৌরবান্বিত এবং সম্মানিত। আর এটা শত্রুর ভয়ের নাম।
3. যীশুর নামের প্রতি শয়তানের ঘৃণা
a. এই নামকে আক্রমণ করা
শয়তান যীশুর নাম ঘৃণা করে। ১৯৩৫ সালে আমার গ্রামের মণ্ডলী পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল, এবং আমরা সকলেই সুসমাচার প্রচারের জন্য ইচ্ছা হয়েছিল। প্রতি রাতে আমরা প্রচার করতে রাস্তায় যেতাম। এক রাতে, যখন আমরা রাস্তার কোণে প্রচার করছিলাম, প্রায় ত্রিশ বছর বয়সী একজন লোক যীশুর নাম নিয়ে উপহাস করতে খুব সাহস দেখাচ্ছিল। একজন ভাই খুব সুন্দরভাবে তার কাছে গিয়ে জিজ্ঞাসা করলেন যে তারা একটু কথা বলতে পারে কিনা। তিনি রাজি হলে পর ঐ ভাই জিজ্ঞাসা করলেন, “আপনি কি কখনো যীশুর সাথে দেখা করেছেন?” তিনি বললেন, “না।” তারপর ভাই জিজ্ঞাসা করলেন, “আপনি কি কখনও যীশুর কথা শুনেছেন?” তিনি আবার বললেন, “না।” এর পরে, ভাই বললেন, “যীশু কি আপনার সাথে খারাপ কিছু করেছেন?” তিনি বললেন, “কখনই না।” তারপর ভাই জিজ্ঞাসা করলেন, “আপনি কখনও যীশুর সাথে দেখা করেননি এবং তিনি কখনও আপনার সাথে খারাপ কিছু করেননি। তাহলে কেন আপনি তাকে ঘৃণা করেন?” তিনি উত্তর দিয়েছিলেন, “যদিও আমি কখনও তাঁর সাথে দেখা করিনি এবং যদিও আমি কখনও তাঁর দ্বারা ক্ষতিগ্রস্থ হইনি, তবুও আমি তাঁকে ঘৃণা করি।” তারপর ভাই জিজ্ঞাসা করলেন, “আপনি আমাকে ঘৃণা করেন না কেন?” লোকটি উত্তর দিল, “আমি আপনাকে ঘৃণা করি না; আমি যীশুকে ঘৃণা করি।” “কেন?” ভাইকে জিজ্ঞাসা করলেন। “আমি জানি না,” লোকটি বলল। তারপর ভাই জিজ্ঞেস করলেন, “স্যার, আমি কি আপনাকে একটা ঘটনা বলি?” লোকটি সম্মতি দিল এবং ভাই বলল, “আমি আপনাকে বলি, আপনি নিজের থেকে কিন্তু যীশুকে ঘৃণা করেন নি। এটা অন্য কেউ যারা যীশুকে ঘৃণা করে। কেন? কারণ আপনি কখনও যীশুর সাথে দেখা করেননি। তাই এটা আপনি নও!” লোকটি যখন ভাইকে জিজ্ঞেস করলো যে কে যীশুকে ঘৃণা করে, তখন ভাই উত্তর দিল, “আপনার ভিতরের শয়তানই যীশুকে ঘৃণা করে।” এই সমস্ত দ্বারা আমরা দেখতে পাই যে শয়তান মানুষকে যীশুর নাম আক্রমণ করার জন্য ব্যবহার করে (প্রেরিত ২৬:৯)।
একজন বিশ্বাসী হিসাবে, আপনি সম্ভবত নিম্নলিখিত অভিজ্ঞতাটি পেয়েছেন। আপনি যখন প্লেটো বা আব্রাহাম লিঙ্কন সম্পর্কে অন্যদের সাথে কথা বলতে চলেছেন, তখন আপনি লজ্জা বোধ করেন না; কিন্তু যখনই আপনি যীশু সম্বন্ধে লোকেদের সাথে কথা বলেন, তখনই এক অদ্ভুত অনুভূতি আপনার মনে আসে। চীনারা যখন কনফুসিয়াসের কথা বলে, তখন তারা গৌরব অনুভব করে। যখনই আমরা যীশু সম্পর্কে অন্যদের সাথে কথা বলি তখন আমাদেরও গৌরব অনুভব করা উচিত, কিন্তু প্রায়শই আমাদের মহিমান্বিত অনুভূতি থাকে না। পরিবর্তে, আমরা বরং একটি অদ্ভুত অনুভূতি করি। এই কাজগুলো শয়তান করে! এই মহাবিশ্বে এবং এই পৃথিবীতে একটি শয়তানের উপাদান রয়েছে যা যীশুর বিরুদ্ধে কাজ করে। যতক্ষণ আপনি বিশ্ব পরিস্থিতি, অর্থনীতি, বিজ্ঞান এবং আরও অনেক কিছু নিয়ে কথা বলছেন ততক্ষণ আপনার কোনও সমস্যা নেই; কিন্তু যখনই আপনি যীশুর নাম নিয়ে কথা বলেন, আপনার একটা অদ্ভুত অনুভূতি হবে। এইগুলো শয়তান থেকে আসে। যেহেতু শয়তান এবং তার সমস্ত ভূত যীশুর নাম ঘৃণা করে, আমাদের অবশ্যই এটি আরও বেশি করে প্রচার করতে হবে। আমাদের এই নামের সাথে সাহসী হতে হবে এবং বলতে হবে, “শয়তান, যীশু আমার প্রভু! শয়তান, দূরে থাক!” আমাদের যীশুর নামে চিৎকার করতে হবে।
b. এই নামে কথা বলতে নিষেধ করে
আপনি যদি প্রেরিত পুস্তকটি পড়েন, আপনি দেখতে পাবেন যে প্রায় দিনগুলিতে ধর্মবাদীরা যীশুর নামকে আক্রমণ করেছিল, বিশ্বাসীদেরকে সেই নামে প্রচার বা শিক্ষা দিতে নিষেধ করেছিল (প্রেরিত ৪:১৭-১৮; ৫:৪০)। ফরীশীরা পিতর এবং যোহনকে যীশুর নামে প্রচার না করার জন্য, তাঁর নামে কিছু করতে বা কিছু না বলার জন্য সতর্ক করেছিলেন। বাইবেল প্রচার করা ঠিক ছিল, কিন্তু যীশুর নামে প্রচার করা নয়। শয়তান যীশুর নাম ঘৃণা করে কারণ সে জানে যে এই নামেই ঈশ্বরের পরিত্রাণ রয়েছে। আমরা যত বেশি যীশুর নামে প্রচার করব এবং যত বেশি আমরা যীশুর নামে প্রার্থনা করব, তত বেশি মানুষ উদ্ধার পাবে। এই কারণেই শয়তান এই নামটিকে ঘৃণা করে এবং এই নামে প্রচার বা প্রার্থনা করতে নিষেধ করে।
c. এই নামের জন্য কষ্টভোগ হচ্ছে
যখন প্রেরিতেরা অপমান ভোগ হয়েছিল, তারা আনন্দ করেছিল যে তারা যীশুর নামের জন্য কষ্ট পাওয়ার যোগ্য ছিল (প্রেরিত ৫:৪১)। এটা আসলে বিস্ময়কর নয়? এমনকি তারা এই নামের জন্য তাদের জীবন বিপন্ন করেছিল (প্রেরিত ১৫:২৬)। যেহেতু শয়তান তার সমস্ত অশুভ শক্তি দিয়ে যীশুর নাম আক্রমণ করে, আমাদের এই নামের জন্য কষ্ট পেতে শিখতে হবে।
d. এই নামটি অস্বীকার না করা
প্রকাশিত বাক্য ৩:৮ এ প্রভু যীশু ফিলাদিলফিয়ার মণ্ডলীর প্রতি প্রশংসা করেছেন কারণ তারা তাঁর নাম অস্বীকার করেনি। আমাদের কখনই যীশুর নাম অস্বীকার করা উচিত নয়। আমাদের অন্য সব নাম অস্বীকার করা উচিত, কিন্তু যীশুর নামকে রাখতে হবে। আমাদের অবশ্যই সাক্ষ্য দিতে হবে যে আমরা কোন ব্যক্তি বা কোন সম্প্রদায়ের অন্তর্গত নই, কিন্তু আমরা কেবল যীশুর অন্তর্গত। যীশুর নাম হচ্ছে আমাদের মালিকানাধীন একমাত্র নাম।
B. ইম্মানুয়েল, লোকেদের দ্বারা ডাক নাম
1. ইম্মানুয়েল হিসাবে যীশু আমাদের দ্বারা অভিজ্ঞতালাভ
এখন আমরা আসি দ্বিতীয় নাম, ইম্মানুয়েল (১:২৩)। স্বর্গদূতেরা এই নামের যোষেফ বা মরিয়মের সাথে কথা বলেনি। বরং, ইম্মানুয়েল হল সেই নাম যাদের একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ অভিজ্ঞতা রয়েছে। যখনই আপনি যীশুর কিছু অভিজ্ঞতা পাবেন, আপনি বলতে পারবেন যে তিনি আপনার সাথে ঈশ্বর। যীশু আমাদের কাছে ঈশ্বরের চেয়ে কম কিছু নন। এটাই আমাদের অভিজ্ঞতা। ঈশ্বর আমাদের বলেছিলেন যে তাঁর নাম যীশু। কিন্তু যখন আমরা তাঁকে গ্রহণ করি এবং তাঁকে অনুভব করি, তখন আমরা বলি যে যীশু আমাদের সঙ্গে ঈশ্বর৷ এটা অনেক চমৎকার।
প্রায়ই আমরা আমাদের মনের দিকে ফিরে প্রশ্ন করি, “ইনি কি যীশুই মহৎ ঈশ্বর?” আমরা হয়তো আত্মবিশ্বাসী যে তিনি ঈশ্বরের পুত্র, কিন্তু আমরা এখনও নিশ্চিত হতে পারিনি যে তিনি আসলে নিজেই ঈশ্বর কিনা। যখন আমি ছোট ছিলাম, তখন আমাকে কিছু খ্রীষ্টান শিক্ষকের দ্বারা শিখিয়েছিলেন যে যীশু ঈশ্বর ছিলেন তা সরাসরি বলার বিষয়ে সতর্ক থাকতে। আমাকে শেখানো হয়েছিল যে ঈশ্বরের পুত্র ঈশ্বরের থেকে আলাদা। অতএব, আমাকে বলা হয়েছিল যে যীশু ঈশ্বর ছিলেন এইভাবে সরাসরি না বলতে। আমাকে বলা হয়েছিল যে আমাকে যীশুর মাধ্যমে ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করতে হবে। আমি এমন একটি শিক্ষা পেয়েছি যা মানুষের ধারণার জন্য উপযুক্ত। যাইহোক, অনেক অনুশীলনের পরে, আমি যত বেশি প্রার্থনা করেছি, ততই আমি বুঝতে পেরেছি যে এই যীশু কেবল আমার সাথে ঈশ্বর ছিলেন। তত্ত্ব দ্বারা তর্ক করা এক জিনিস; বাস্তব অভিজ্ঞতা অন্য জিনিস। প্রায়শই, খ্রীষ্টানরা তাদের অভিজ্ঞতার সাথে একমত হয় না; পরিবর্তে, তারা তাদের ধারণার সাথে একমত হয়ে যায়।
আমি বিশ্বাস করি যে সমস্ত খ্রীষ্টানদের এই অভিজ্ঞতা রয়েছে। গভীরভাবে, আপনার কি বোধ নেই যে, আপনার অভিজ্ঞতা অনুসারে, যীশুই ঈশ্বর? আপনি করেন, কিন্তু আপনি মতবাদে এটি বলার সাহস করেন না। যাইহোক, আপনি যীশুকে ঈশ্বর ছাড়া অন্য কাউকে মনে করবেন না। যীশু স্বয়ং ঈশ্বরের চেয়ে কম নন। তিনি শুধু ঈশ্বরের পুত্রই নন, তিনি নিজেও ঈশ্বর। কিছু ভাল লেখক বলেছেন যে যীশু ছাড়া আমরা কখনই ঈশ্বরকে খুঁজে পাব না। ঈশ্বর যীশুর সঙ্গে, এবং ঈশ্বরই যীশু। প্রথমেই বাক্য ছিলেন, বাক্য ঈশ্বরের সংগে ছিলেন এবং বাক্য নিজেই ঈশ্বর ছিলেন (যোহন ১:১)। এই বাক্য মাংসে মুর্ত্তিমান হয়ে ওঠলেন এবং যাকে যীশু বলা হয়।
যখন আমরা যীশুকে অনুভব করি, তিনি ইম্মানুয়েল, আমাদের সাথে ঈশ্বর। আমরা শুনেছি যে যীশু আমাদের সান্ত্বনা, আমাদের বিশ্রাম, আমাদের শান্তি এবং আমাদের জীবন। যীশু আমাদের অনেক কিছু। যদি আমরা তাঁকে অনুভব করি, আমরা অবিলম্বে বলব, “ইনিই ঈশ্বর! এই ঈশ্বর আমার থেকে দূরে বা স্বর্গের ঈশ্বর নন, কিন্তু ঈশ্বর আমার সঙ্গে আছেন।” যখনই আমরা একটি নির্দিষ্ট উপায়ে যীশুকে অনুভব করি, আমরা বুঝতে পারি যে যীশু আমাদের সাথে ঈশ্বর। যীশু আমাদের পরিত্রাণ। আমরা এই পরিত্রাণের অভিজ্ঞতা লাভ করার পর, আমরা বলি, “আমাদের পরিত্রাণের জন্য এই ঈশ্বর আমাদের সঙ্গে আছেন।” যীশু আমাদের ধৈর্য। কিন্তু যখন আমরা তাঁকে আমাদের ধৈর্য হিসাবে অনুভব করি, তখন আমরা বলি, “এই ধৈর্য আমার সাথে ঈশ্বর আছেন।” যীশু হলেন পথ এবং সত্য, কিন্তু যখন আমরা তাঁকে পথ এবং সত্য হিসাবে অনুভব করি তখন আমরা বলি, “ইনিই পথ এবং এই সত্যটি আমার সাথে ঈশ্বর রয়েছেন।” হাল্লেলুইয়া, যীশু আমাদের সাথে ঈশ্বর আছেন! আমাদের অভিজ্ঞতায়, তিনি ইম্মানুয়েল।
2. আমাদের সভাগুলিতে আমাদের সাথে থাকেন
যখনই আমরা যীশুর নামে একত্রিত হই, তিনি আমাদের সাথে থাকেন (১৮:২০)। আবারও, এই ইম্মানুয়েল, আমাদের সাথে ঈশ্বর। আমাদের সভায় যীশুর উপস্থিতি আসলে আমাদের সাথে ঈশ্বর ছিলেন।
3. প্রতিদিন আমাদের সাথে থাকেন
যীশু সব সময় আমাদের সাথে আছেন, এমনকি যুগের শেষ পর্যন্ত (২৮:২০, Gk.)। “সব সময়” আজকের অন্তর্ভুক্ত। আজকের কথা ভুলে যাবেন না। অনেক খ্রীষ্টান মনে করেন যে আজ বাদে যীশু সব দিন উপস্থিত আছেন। কিন্তু যীশু আজ আমাদের সাথে আছেন!
4. আমাদের আত্মায় আমাদের সাথে
যীশু শুধু আমাদের মধ্যেই নন; তিনি আমাদের আত্মায় আছেন। ২ তীমথি ৪:২২ বলে, “প্রভু তোমার আত্মার সহবর্ত্তী হউন।” এই যীশু যিনি আমাদের আত্মার সাথে আছেন তিনি হলেন ইম্মানুয়েল, আমাদের সাথে ঈশ্বর৷
5. আত্মা হচ্ছে তার উপস্থিতি
আমরা কখনই যীশুর উপস্থিতি থেকে আত্মাকে আলাদা করতে পারি না। আত্মা হল যীশুর উপস্থিতির বাস্তবতা (যোহন ১৪:১৬-২০)। এই উপস্থিতি হল ইম্মানুয়েল, আমাদের সঙ্গে ঈশ্বর।
6. যীশুর নামে ডাকার মাধ্যমে আত্মা গ্রহণ করা
যখন আমরা যীশুর নামে ডাকি, তখন আমরা আত্মা পাই, যিনি ব্যক্তি, বাস্তবতা এবং যীশুর উপলব্ধি। ১ করিন্থীয় ১২:৩ বলে, “কেউ বলতে পারে না, প্রভু যীশু, পবিত্র আত্মা ছাড়া।” যখনই আমরা বলি “প্রভু যীশু,” আমরা আত্মায় থাকি এবং আমরা আত্মাকে গ্রহণ করি। আমরা সবাই ঐতিহ্যের প্রভাবে রয়েছি, এই ভেবে যে আমরা আত্মা লাভ করার আগে আমাদের অবশ্যই উপবাস ও প্রার্থনা করতে হবে। যাইহোক, আত্মা গ্রহণ করা সহজ-শুধু যীশুর নামে ডাকুন।
7. শত্রু দখল করার চেষ্টা করছে ইম্মানুয়েলের দেশ
যিশাইয় ৮:৭-৮ অনুসারে, শত্রু ইম্মানুয়েলের দেশ দখল করার চেষ্টা করতে পারে। মনে করবেন না যে এই বাক্যটি কেবল ইস্রায়েলের সন্তানদের জন্য। আজ আমাদের আত্মা কিন্তু ইম্মানুয়েলের দেশ। এইভাবে, আমরা নিজেরাই ইম্মানুয়েলের দেশ। শত্রু, শয়তান, তার সমস্ত বাহিনী নিয়ে ইম্মানুয়েলের এই দেশটি দখল করার জন্য, অর্থাৎ আমাদের আত্মা এবং আমাদের সত্তাকে দখল করার জন্য তার যথাসাধ্য চেষ্টা করবে।
8. শত্রু আমাদের দখল করতে অক্ষম
যিশাইয় ৮:১০ আমাদের বলে যে ঈশ্বর আমাদের সাথে আছেন, শত্রুরা কখনই ইম্মানুয়েলের দেশ দখল করতে পারে না। যদিও শয়তান আপনাকে দখল করার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করেছে, আপনি এখনও এখানে আছেন। সম্ভবত গত সপ্তাহে শয়তান আপনাকে দখল করার জন্য ২১ বার চেষ্টা করেছে, কিন্তু সে প্রতিবারই ব্যর্থ হয়েছে। আপনি এখনও ইম্মানুয়েলের কারণে এখানে জয় করে আছেন, আমাদের সাথে ঈশ্বরের কারণে সেটা জয় হতে পেরেছেন। তাই এই ইম্মানুয়েল হলেন যীশু। আজ আমরা যীশুকে উপভোগ করতে পারি এবং আমাদের ইম্মানুয়েলের মতো বাস্তব উপায়ে তাঁকে অনুভব করতে পারি।
|
